Casi el 43% de niñas y adolescentes percibe un nivel alto de violencia machista en Internet (CTXT.ES)

 Reproducimos este artículo de CTXT.ES

La violencia contra las mujeres está presente en todas las edades y espacios. También en internet, donde  el machismo, los roles y estereotipos de género se reproducen e impactan sobre las adolescentes y niñas. Así, un 42,6% de ellas perciben un nivel alto y muy alto de violencia de género en el ámbito digital.

Esta es una de las principales conclusiones que se extraen del estudio sobre “Violencia de género específica hacia las adolescentes en el entorno digital” elaborado por la Cátedra de Comunicación Digital en la Infancia y la Adolescencia de la Universidad Complutense de Madrid, con la colaboración de la ONG Plan International España. 

Según la investigación, en la que se ha encuestado a 1.304 niñas y adolescentes de entre 10 y 18 años, entre la violencia recibida destacan los insultos y ofensas (29,5%) –una parte de ellos relacionados con el físico (7,2%)–, el acoso escolar (11,8%), la sextorsión o el acoso por exparejas.

Entre las causas de esta violencia, las participantes en el estudio apuntan al sexismo y los estereotipos e ideas negativas en torno a la imagen de las mujeres, la importancia del físico, del deber ser y de los roles de género.

Además, las adolescentes y niñas señalan que quienes ejercen esta ciberviolencia lo hacen con una sensación de impunidad que se ve aumentada por el uso de perfiles anónimos y por el propio diseño de las redes sociales, un espacio en el que indican que se pierde el control de la información personal. 

Así, una de las principales inquietudes para las encuestadas es la exposición pública y la falta de privacidad en las redes sociales. El 60% admite sentirse preocupada por los datos que se publican en Internet. Una cuestión importante sobre todo si se tiene en cuenta que el 66,8% de las preadolescentes y adolescentes usa habitualmente las redes sociales, aunque existen diferencias por edad: el porcentaje es del 23,2% entre las niñas de 10 años y asciende al 75,9% entre las adolescentes de 17 años. 

Uno de los datos positivos que se desprende del estudio es que el 63% de las preadolescentes y adolescentes afirma saber cómo actuar en caso de sentirse amenazada o acosada en redes sociales: el 75,6% hablaría con sus familiares, el 8,9% denunciaría ante la policía y solo el 5% indica conocer organizaciones y teléfonos de ayuda.

En cuanto a cómo resolver estas situaciones de acoso y violencia, el 75% de las encuestadas considera necesario la existencia de soluciones legales y normativas  y el 81,4% estima importante saber utilizar las herramientas de denuncia y bloqueo integradas en las propias redes sociales. Asimismo, defienden la necesidad de una mayor conciencia social que fomente la asertividad y el empoderamiento para poder visibilizar y denunciar estas conductas machistas.

¡CENSURADO! 29-1-2020: Monólogo "No solo duelen los golpes" (11:00 h, en la Sala de Exposiciones de la Asamblea de Madrid). Una activista señalada por Vox pronunciará su monólogo contra la violencia machista en la Asamblea de Madrid (Fátima Caballero y David Noriega para eldiario.es)

Artículo de Fátima Caballero y David Noriega para eldiario.es

• Unidas Podemos Izquierda Unida ha invitado a Pamela Palenciano a realizar el monólogo que lleva instituto a instituto para dar a las adolescentes herramientas contra la violencia machista

• Palenciano ha sido señalada por la extrema derecha en los últimos meses y, especialmente durante los últimos días, a raíz de la polémica alimentada por la derecha sobre el veto parental

• Los profesionales de las charlas a las que ataca el veto parental: "Estos talleres pueden cambiar la vida de los alumnos"

27/01/2020

El debate sobre el veto parental que han alimentado las derechas en las últimas dos semanas llegará este miércoles 29 a la Asamblea de Madrid. Lo hará en forma de réplica con la monologuista y activista Pamela Palenciano y su monólogo 'No solo duelen los golpes', con el que, de instituto en instituto, da herramientas a las adolescentes para identificar la violencia machista (que ella misma sufrió).

Palenciano ha sido señalada durante los últimos meses, y especialmente en los últimos días, por la extrema derecha, que se ha servido de bulos para intimidarla y desacreditar la labor de los profesionales que imparten contenidos sobre diversidad sexual, feministas y contra la violencia machista en colegios e institutos. En esta ocasión, los diputados de la Asamblea de Madrid tendrán la oportunidad de presenciar su monólogo.

La iniciativa ha surgido del grupo parlamentario de Unidas Podemos Izquierda Unida, que invitará "a los grupos políticos que sostienen a quienes tratan de criminalizar a Pamela y a otras tantas mujeres, a que vean con sus propios ojos y escuchen en qué consiste el monólogo para que dejen de colaborar con su silencio o con sus alianzas con el acoso de Vox a Pamela Palenciano", explica la portavoz del partido en la Asamblea de Madrid, Isa Serra.

"Si no quieren educación en igualdad y derechos para las mujeres en los colegios, lo que es una condición para vivir en una sociedad justa, la tendrán en los colegios y también en la casa de todos los madrileños, la Asamblea de Madrid", defiende Serra.

Palenciano mantuvo durante su adolescencia una relación sentimental con un chico que la maltrataba y ejercía violencia sobre ella de maneras muy diversas. Un noviazgo que duró seis años (de los 12 a los 18 años). La ahora activista contra la violencia machista logró salir de aquella relación, pero hasta que no consumó la ruptura no entendió que había sido víctima de malos tratos, al comenzar a tratarse psicológicamente y contactar con movimientos feministas.

La iniciativa de Unidas Podemos Izquierda Unida pretende que los grupos que han denostado la actuación de Palenciano la conozcan de primera mano, por eso les animan a asistir. El evento se celebrará en la Sala de Exposiciones de la Asamblea de Madrid a las 11.30 horas y estará abierto a todo el público hasta completar aforo, mediante una inscripción previa por motivos de seguridad al tratarse de un edificio institucional. Esa misma tarde Pamela tiene una actuación en el Teatro del Barrio.

El veto parental, bautizado por Vox como pin parental, se trata de una de las propuestas estrella de la formación de extrema derecha desde las elecciones autonómicas del pasado mes de mayo y de la que sus defensores hablan cada vez que se refieren al tema de la educación afectivo-sexual en las aulas. En la práctica, se trata de un papel que permite a los padres vetar las actividades externas que cuestionan sus convicciones morales, ideológicas o religiosas en los colegios.

Después de imponer esta medida en Andalucía y Murcia donde gobiernan en coalición PP y Ciudadanos a cambio de aprobar los presupuestos, Vox quiere que se implante también en Madrid. La presidenta madrileña, Isabel Díaz Ayuso (PP) y el vicepresidente, Ignacio Aguado (Cs), descartan que el Gobierno vaya a aceptar esta exigencia de la formación de Santiago Abascal.

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Un ayuntamiento del PP en Madrid cancela talleres contra la violencia de género tras las quejas de los padres (eldiario.es)

Artículo publicado en eldiario.es

• El Gobierno de Boadilla del Monte suspendió a finales de noviembre el contrato con la cooperativa Andaira que iba a impartir talleres en clases de la ESO de seis centros

• "Tras las informaciones recibidas por parte de profesores, alumnos y padres, les informamos que no deseamos continuar impartiéndolo", comunicó el jefe de estudios de uno de los colegios, Casvi, a Andaira tras iniciar las sesiones

• Unos días después, el Ayuntamiento dijo a la cooperativa adjudicataria que rescindía el contrato porque los contenidos "no se ajustaban al programa presentado"

24/01/2020

Los alumnos de seis colegios del municipio madrileño de Boadilla del Monte se quedan sin talleres preventivos contra la violencia machista. El gobierno municipal, gobernado por el PP con mayoría absoluta y dirigido por Javier Úbeda, canceló en noviembre el contrato con la cooperativa Andaira que iba a impartir diferentes talleres para la prevención de la violencia machista en clases de Secundaria por las quejas de los "profesores, alumnos y padres", según publica este viernes El País. En el mes de septiembre, la cooperativa consiguió la licitación de la Comunidad de Madrid para llevar a cabo estos cursos.

La noticia sale a la luz después de que profesionales de este tipo de charlas hayan advertido de que los talleres en centros escolares se han visto reducidos tras la polémica que se ha generado por el veto parental de Vox en Murcia.

Según publica el diario, el proyecto se iba a impartir en tres institutos públicos del municipio y tres concertados. Aunque el comienzo se retrasó varias semanas, los cursos comenzaron en el Instituto de Educación Secundaria Ventura Rodríguez y en el Profesor Máximo Trueba, consiguiendo opiniones positivas tanto por profesores y como alumnos. Sin embargo, la concejal del área de Asuntos Sociales, Inmaculada Pérez Bordejé, llamó a los responsables de Andaira para decirles que los padres de los alumnos del centro concertado Casvi se habían quejado por el contenido del curso.

Tras lo sucedido, los responsables de la cooperativa se iban a reunir con la concejal, pero el encuentro no llegó a producirse puesto que al día siguiente recibieron un correo electrónico en el que le comunicaban la suspensión total del contrato, no solo en ese centro sino también en los demás colegios en los que había sesiones programadas.

El jefe de estudios del colegio Casvi les remitió una declaración firmada en la que les comunicaba la decisión: "Tras las informaciones recibidas por parte de profesores, alumnos y padres sobre la realización del taller de Violencia de Género, les informamos que no deseamos continuar impartiéndolo".

La educadora que empezó a impartir el curso en el Casvi asegura que aquellos días no ocurrió nada relevante. “Se habló de género, de violencia, todo ello sustentado por datos estadísticos y jurídico”, ha explicado al diario El País y ha añadido que los alumnos fueron “muy proactivos”.

Por su parte, el gobierno municipal indica que canceló el contrato porque no estaba satisfecho con el servicio: “Se evaluó que los talleres no se estaban ajustando al programa presentado en un primer momento por esta institución”. Finalmente, el centro educativo asegura que “los contenidos que se estaban impartiendo no eran acordes a la edad de los alumnos”.

Andaria ha remitido al Ayuntamiento de Boadilla alegaciones porque consideran que la suspensión del contrato es improcedente y que no han recibido ninguna queja de ningún centro ni de la Concejalía. Añaden además que al no conocer las informaciones a las que se refiere el jefe de estudios no han podido dar ningún tipo de explicación.

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• Veto parental / Veto educativo (PIN parental)

Comunidad educativa y sindicatos se movilizan ante la citación judicial de un docente (eldiariodelaeducacion.com)

Redacción - Diario de la Educación

Una ola de solidaridad con el docente del IES Luis de Sotomayor que ha comparecido ante el juez esta mañana inunda las redes sociales. Se planteaba que a las 10 de la mañana cada cual, en su aula, proyectase el mismo documental sobre Ana Orantes.

Esta mañana declaraba ante el juez del Juzgado de Instrucción de Baena (córdoba) un tutor de ESO del IES Luis de Sotomayor tras la enuncia presentada por una familia a causa del visionado el pasado 25N, Día internacional contra la Violencia contra las Mujeres, de un documental que recuerda la historia de Ana Orantes, asesinada (quemada viva) por el que entonces era su marido, tras la denuncia, en televisión, que ella realizó de los maltratos a los que era sometida.

La familia no estaba de aceurdo con que su hijo viese este contenido, a pesar de que según los sindicatos está amparado por la ley orgánica vigente, la Lomce, así como por los decretos de currículo de primaria y secundaria de Andalucía. A lo que se suma el que la propia Consejería de Educación enviara una circular unos días antes, el 22 de noviembre, para recordar a los centros que organizasen actividades en relación al la igualdad de género y en contra de la violencia machista.

En cualquier caso, la familia decidió denunciar a todo el profesorado del centro. A las 10 de la mañana debía acudir el tutor del curso al juzgado a hablar de esta cuestión.

Desde las últimas horas de ayer, en redes sociales, se desplegó una campaña en apoyo de este tutor, así como de todo el claustro del centro bajo el hashtag #CítameAMíTambién. No solo eso. Se proponía que todo el personal docente pusiera en sus clases el mismo documental que ha propiciado la denuncia de la familia.

Maestro Salieri @signoresalieri 17 dic. 2019

#CítameAMíTambién #SolidaridadIESSotomayor

Se confirma que este es el vídeo. Proponen ponerlo mañana día 18 a las diez de la mañana en todas las clases (hora en la que el tutor del grupo va a declarar) https://youtu.be/72Md_DypqRE



Maestro Salieri @signoresalieri

Capturas de mensajes que me llegan por Whatsapp. Contad conmigo, compañeros y compañeras. Mañana pongo ese vídeo y ahora mismito le paso un correo a todo el claustro, ea #CítameAMíTambién


22:36 - 17 dic. 2019

espe@laespesoyyo

en Andalucía los padres de un alumno han denunciado al profesorado de un instituto por poner un video de Ana Orantes en una actividad contra la violencia de género.
Yo, hoy puse el video en mi clase #CitameAMiTambien



Ángela @LaDeLaTrini

No sé qué hacemos todo el profesorado de este país que no estamos ya en la calle.
El silencio es cómplice, sin más. #CitameAMiTambien

Sindicatos como CCOO o Ustea han puesto al servicio del profesorado sus servicios jurídicos para hacerfrente a una situación como la vivida estos días en Andalucía. Y o solo eso. Por ejemplo, Ustea ha editado una guía en PDF en la que ofrece información al profesorado sobre la legislación vigente que ampara las actuaciones como las realizadas en el IES de Baena.

Aseguran, además, que la denuncia difícilmente prosperará, precisamente porque está amparada la actuación en el centro, por la legislación educativa. Mientras tanto, desde la Consejería de Educación se guarda silencio en relación al caso.

Vox y HazteOir cargan contra el profesor que organizó la actividad sobre violencia machista y alaban a los padres denunciantes (Carmen Reina para eldiario.es)

Artículo de Carmen Reina publicado en eldiario.es

• El portavoz de Vox en la Diputación Provincial de Córdoba, Rafael Saco, asegura que se trata de "adoctrinamiento en las aulas"

• Los padres de un alumno del IES Luis de Sotomayor de Baena denunciaron la proyección de un documental sobre Ana Orantes

• La mujer contó en Canal Sur Televisión en 1997 que era víctima de la violencia machista y poco después su exmarido la asesinó

El partido de extrema derecha Vox ha mostrado su apoyo a los padres del alumno de un instituto público de Baena (Córdoba) que han denunciado al centro por organizar una actividad con motivo del 25N, Día contra la Violencia de Género, en la que se proyectó un documental sobre el testimonio de Ana Orantes, la mujer que en 1997 denunció su situación de violencia a manos de su marido y fue quemada viva por este pocos días después, hecho que sirvió para iniciar en España la acción social y política contra las violencias machistas.

El portavoz de Vox en la Diputación Provincial de Córdoba, Rafael Saco, ha señalado que, con su denuncia, los padres del alumno de segundo de la ESO en el IES Luis Carrillo de Sotomayor "dieron un paso adelante, un paso valiente, para denunciar el adoctrinamiento en las aulas y para denunciar una situación que nosotros creemos que no es legítima".

"Es un atentado contra la libertad el hecho de que los padres no puedan conocer, no puedan negarse, a las actividades que van a realizar sus hijos más allá de lo que es estrictamente el curriculum escolar", ha explicado, a la vez que ha confiado en que "con la implantación del denominado pin parental el próximo año se solucionen este tipo de problemas".

El llamado pin parental es una polémica medida impulsada por Vox y organizaciones ultracatólicas como HazteOir que permitiría a las familias vetar contenidos formativos si cuestionan sus planteamientos ideológicos y religiosos. Colectivos en defensa de la Educación pública han expresado su rechazo frontal a la medida y alertan de que "vulnera el derecho a la educación integral" y "antepone el interés particular y reaccionario" de los padres al "interés superior del menor".

Por su parte y en un comunicado, la portavoz de la asociación HazteOir, Teresa García-Noblejas, ha considerado "comprensible que los padres reaccionen llevando a los tribunales al profesorado de un centro educativo en el que se ha obligado a su hijo menor a asistir a una actividad con motivo del 25N".

Una actividad para toda Andalucía

El tutor del alumno ha sido llamado a declarar este miércoles por la mañana en el Juzgado de Instrucción de Baena por los hechos denunciados.

El sindicato Ustea, que respalda al profesor, ha recordado que, "con fecha de 22 de noviembre de 2019, el director general de Atención a la Diversidad, Participación y Convivencia Escolar de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía envió una circular a los centros educativos, instándolos a celebrar actividades en defensa de la igualdad y contra la violencia de género", con motivo de la conmemoración del 25N.

Por su parte, la Consejería de Educación ha ofrecido su apoyo al centro: "Tanto la Dirección General de Atención a la Diversidad, Participación y Convivencia Escolar como la Inspección Educativa están en contacto con el centro educativo y su equipo directivo, que disponen del apoyo del servicio jurídico de la Consejería si así lo estimaran necesario", apuntan.

Autoengaños (Manuel Menor)

Autoengaños tras los conflictos crecientes entre ética y política

La conversación se ocupa de si son galgos o podencos. Anda distraída de las necesidades crecientes de los ciudadanos, razón central de la política.

Este momento es propicio para entender mejor que nunca las distinciones  que, por pragmatismo, suelen borrarse entre lo ético y lo legal. La fragilidad económica –y también la política- muestran más descarnadamente las diferencias cualitativas de lo uno y lo otro, y de esa tensión afloran con vigor las reivindicaciones de calidad democrática. A prueba está, con ello, la presunta superioridad moral de la izquierda, que cuando, por ejemplo, la corrupción de políticos de la derecha ha desbordado las primeras páginas de los periódicos ha querido marcar este territorio de lo moral como propio.

A una velocidad de vértigo se están sucediendo las ocasiones de comprobarlo. Primero fue la cuestión de los cohetes “inteligentes” que, al parecer, distinguirían perfectamente a los malos. Por medio, hubo que atender a variados supuestos que han acarreado tres importantes dimisiones. La dudosa ética de la legalidad de másteres y tesis doctorales también ha afectado a miembros del Gobierno, no solo a lo más selecto del PP. Y continuamos en ese vaivén, donde la corrección política se debate entre la moral y el oportunismo coyuntural: la ministra de Justicia y el de Ciencia deshojan ahora la margarita de si dimitir o esperar a ser destituidos. ¿Ha de prevalecer lo moral o lo legalmente más convenienzudo a un Gobierno al que, en todo caso,  su debilidad aritmética se le acrecienta la de credibilidad?

Un paisaje moral abrupto

Momentos como este son propicios también para las disculpas. Pero es difícilmente asumible lo que esté sucediendo con la aplicación de lo legislado para cortar la sangría humana que implica el que, en lo que va de año, ya sean 44 las mujeres asesinadas, además de varios niños y niñas que pueden entrar en el cómputo de la “violencia de género”. Sería impresentable que cualquier otro colectivo social tuviera estas cifras, repetidas por las estadísticas año tras año desde que en 2003 hemos empezado a contabilizarlas. Sin embargo, casi forma parte del paisaje, solo levemente alterado con las manifestaciones de duelo que suelen reiterarse en los municipios donde se producen estas desgracias.

En tan abrupto paisaje empiezan a  destacar los damnificados por pederastia y por haber sido separados de sus familias como bebés robados. Acerca de lo primero, lo más accidentado hasta ahora ha sido –en espacios educativos de la Iglesia- daños detectados en las diócesis de Astorga y Granada, más algunos casos en otros colegios. Por lo que en algunas novelas de hace años -y en algún libro reciente sobre Los internados del miedo (2015)- ha ido aflorando, es muy probable que haya sido un fenómeno más amplio. Lo apuntan, además, las crecidas denuncias  en EEUU, Irlanda, Australia, Chile o Alemania, que han hecho que el Papa Francisco pidiera perdón. Aquí, preventivamente, algún prelado, aparte de repetir lo del perdón –como si bastara para no tener que resarcir en justicia a los damnificados-, trata de remitir el problema a la “responsabilidad de todos”, una forma de escapismo que difícilmente aceptarán quienes hayan tenido que sufrir haber sido confiados en su infancia a sacerdotes o monjas incompetentes, no controlados eclesiásticamente ni en la jurisdicción civil. 

Del mismo cariz es que, después de 1936, y con variado pretexto “redentor” de los vencedores de aquella contienda incivil, muchas madres fueran privadas de sus hijos mientras la mayoría de los obispos españoles, admiradores de Franco durante 40 años, le canonizaron en sus homilías cuando murió. El reciente libro de Neus Roig, No llores, que vas a ser feliz, -en que aparecen referencias a congregaciones religiosas de carácter hospitalario y a dejación del Estado en cuanto a facilitar que los afectados puedan encontrar a sus familias biológicas- es una denuncia en toda regla

Paco Lara, maestro

Podemos autoengañarnos con la epidermis del paisaje político actual y cerrar los ojos, pero nada es lo que parece. Las raíces de su apariencia actual –como en todo paisaje geográfico- tienen su fundamento cuasi geológico bien atrás. Quien haya vivido esos años anteriores verá que -con raras excepciones de apelación al Evangelio primitivo, como la del Colegio San Antonio en el barrio madrileño de Tetuán-, casi un tercio estructural de  la educación española sigue hoy de modo muy similar a como era antes, mientras a la enseñanza pública se le deniegan instrumentos adecuados para atender a una población plural, en que, según Cáritas, cuatro millones de personas viven en situación de “marginación severa”. La moral social en que navegamos políticos y ciudadanos, sí tiene mucho que ver con ese sistema, por efímera que pueda ser la coyuntura política. El duro trabajo educador que, entre otros, desarrolló Paco Lara –recién fallecido- en barrios con más problemas, ha de ser un estímulo para cuantos pelean por que la ética y la legalidad vayan de la mano.  

Manuel Menor Currás

Madrid, 25.09.2018

CGT convoca Huelga General de 24 horas para el 8 de marzo

Alfredo nos envía el enlace esta convocatoria:

Fuente: rojoynegro.info

CGT realiza un llamamiento a toda la sociedad para que se sume y participe en las movilizaciones que se llevarán a cabo

La Confederación General del Trabajo (CGT), anuncia que convocará una Huelga General de 24 horas, laboral, de consumo y de cuidados para el 8 de marzo, Día Mundial de la Mujer Trabajadora.

CGT considera que la huelga está suficientemente motivada y denuncia, a través de un manifiesto, la mercantilización que explota y esclaviza a las mujeres, la dificultad de estas para acceder al mercado laboral, la precariedad, temporalidad y los horarios incompatibles de los empleos actuales, exige el fin de la brecha salarial, la desigualdad en las pensiones y el acoso sexual en los lugares de trabajo.

CGT ha hecho especial hincapié en la necesidad de acabar de una vez por todas con las violencias machistas, tanto la ejercida por los hombres como por parte de las Instituciones Públicas a través de sus leyes, por entender que estas reproducen actitudes y conductas machistas.

La CGT además pone el acento también en la educación, pilar fundamental de la sociedad, para que desde la misma se reconozca la diversidad de todas las mujeres (lesbianas, bisexuales, transexuales, intersexuales, sin género y queers), siendo urgente que se eduque a niñas y niños en la corresponsabilidad de los cuidados para que no sigan siendo las mujeres las únicas encargadas invisibles de los mismos.

Por último, CGT también reclama que la medicina reconozca y respete los cuerpos de las mujeres dentro de una sanidad pública y de calidad.

Gabinete de prensa del Comité Confederal de la CGT

"Ana y los cascos": cortometraje contra la violencia de género, producido por el IES Joaquín Rodrigo de Vicálvaro

Reproducimos este comunicado publicado en el perfil de Fb del IES Joaquín Rodrigo

A partir de la celebración del “Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer”, el 25 de noviembre, desde el Ies Joaquín Rodrigo de Vicálvaro queremos aportar nuestro granito de arena contra la violencia de género.
Para ello, llevamos a cabo una campaña que se inicia con el lanzamiento en las redes sociales de este vídeo y finalizará el 25 de noviembre, fecha mundial señalada, pero que esperamos continúe cada día del año en la sociedad. La campaña se realiza desde la perspectiva adolescente y, por tanto, la prevención de los primeros síntomas de violencia machista a estas edades. 
Nos centramos en la responsabilidad de cada miembro de la sociedad a la hora de eliminar la violencia hacia las mujeres, el apoyo a las víctimas y la visibilidad de la problemática desde las primeras señales.
Si quieres ayudarnos a luchar contra esta lacra social puedes hacerlo subiendo tu vídeo a las redes sociales quitándote los cascos y/o utilizando el hashtag #quítateloscascos. Gracias.

Distancias (Manuel Menor)

Manuel Menor nos envía su último artículo:

La cronificación de las distancias sociales deteriora la vida democrática.

Los indicadores de salud y educación distan mucho de que la esperanza de vida sea igual para todos, y que el ascenso social esté al alcance de cuantos son  escolarizados.

Dicen mucho de la especie humana, como de otros seres vivos, sus hábitos de adaptación al medio. Para sostener en él algún grado de hegemonía, tratan de mantener la distancia: preservar el territorio de otros grupos y personas que puedan disputarlo. Hobbes hizo famoso, por tal motivo, un alegato comparativo del ser humano con el lobo, una alegoría moral y política que otros fabulistas ejemplarizantes han trasladado con éxito a otros animales. Merece la pena recordar por tal motivo al polifacético John Berger, fallecido hace poco. En una muy interesante trilogía dedicada a la evolución de Europa las vacas jugaban un relevante papel simbólico. Y en King, una historia de la calle, dibujó en torno a un perro vagabundo mucho de lo que nos pasa a diario. Transcurrida la lectura de una  treintena de páginas de este relato, este perro de Berger dice: “El odio que los fuertes sienten hacia los débiles en cuanto los débiles se acercan más de la cuenta es algo particularmente humano; no sucede entre los animales. Entre los humanos hay una distancia que ha de ser respetada, y cuando no lo es, es el fuerte, no el débil, quien lo siente como afrenta, y de la afrenta surge el odio… Al sentir el odio del dueño del yate (hacia su amigo, un viejo desaliñado y pobre), aullé”.

Distantes

Esta es la distancia repelente, la del rechazo al otro. Es raro que no haya noticias que expresen sobradamente a diario, fuera y dentro de nuestro país, la relevancia de esta actitud. Tanta, que algunos están tentados a calificarla como “natural”, algo contra lo que no se puede ir de lo incrustado que está en nuestro comportamiento. Y con esa lógica de “lo natural” aparece en las maneras en que hemos construido nuestro sistema educativo,  cuando es fruto de pautas culturales que hemos privilegiado. En Finlandia o Francia, por ejemplo, no sería tan “natural” como entre nosotros que un Tribunal Supremo haya sentenciado a favor de los colegios que segregan por sexos en colegios concertados. Y más cuando el Constitucional debe dirimir sobre la posible inconstitucionalidad de lo dispuesto en la LOMCE sobre esta materia –como hacen constar dos votos particulares de magistrados discrepantes- y la propia LOMCE es cada día más provisional.

Pero la actitud de distancia repelente -pero consciente- es más perturbadora cuando periodistas que supuestamente deben estar atentos a los artilugios del poder –en cualquiera de sus manifestaciones-  han dado a entender que “segregar”, lo que se dice “segregar”, les parece excesivo. La sentencia en cuestión, por otra parte, les da a entender que la LOMCE es plenamente conforme con el principio de igualdad consagrado por la Constitución y las normas internacionales, no pudiendo asociarse la enseñanza separada con la discriminación por sexo. Difícil romper. De este modo –y desde la moral colectiva que deben compartir todos los centros educativos- la “natural” misoginia que, entre otras peculiaridades de nuestra conducta tribal, conduce a la violencia machista. Sucede, por otro lado, que esa actitud complaciente del no es para tanto, es muy habitual cuando de poner en claro múltiples cuestiones de interés general. Véase, por ejemplo, el modo en que diversos periódicos de supuesta seriedad –de los que pretenden que su opinión influya mucho en los lectores- han silenciado, lo que no deja de ser otro estupendo modo distante de decir, los tejemanejes para que la Justicia no sea severa con los problemas que en este momento asedian al PP en casi todas partes, pero especialmente en Madrid, cuando el nombramiento de “Concha” Espejel para la Sala de lo Penal en la Audiencia Nacional. Es decir, que hay distancias que lo que tratan es de que se mantengan incólumes, lejos de la vista de los demás, determinados comportamientos y actitudes que ayuden a sostener una determinada hegemonía en el territorio.

 Como excepción, la distancia en que a veces esta especie dominante respecto a los otros especímenes se ha ido haciendo tan larga o profunda que da en creer que es la única posición correcta, resultándole las demás en las antípodas de la razón. Esa distancia suele expresarse con improperios y exabruptos de distinto calibre, amén de otras manifestaciones de desprecio tendentes a dejar al otro fuera de juego. Este juego nada extraño ha podido verse el pasado 21 de este mismo mes, en un acontecimiento en que Pedro Sánchez logró dar la vuelta a una situación de este tipo, entre trágica y de farsa, que le había tocado en suerte desde octubre pasado. El valor de la amplia distancia de votos con que le han arropado los militantes para que dirija la Secretaría General del PSOE sólo se hará notar con provecho para la población en la medida en que sepa arbitrar la distancia adecuada a que deban estar cuantos medios, personas y personajes trabajaron a fondo la deslealtad ruin para que se apartara de ese trabajo político no hace tanto.

En situaciones chuscas como esta se pueden aprender las maneras en que los humanos somos capaces de “sostenella y no enmendalla”, a ser posible sin que se note mucho: lo de tener siempre razón es un arte, que algunos tienen o intentan tener.  Lo han acreditado muy en particular en el Ayuntamiento de Cádiz a contracorriente de las malas lenguas sobre los actuales regidores de esta ciudad, que han dado en conceder la medalla de oro de la ciudad a su patrona, la Virgen del Rosario. Es una incógnita –o una táctica- en qué medida hayan dejado de lado estos munícipes las reclamaciones sobre este medallero celestial extenso a que son propensos muchos políticos de diverso utillaje ideológico, frente a las reclamaciones de otros grupos que, para el logro de un Estado laico, tienen planteadas reclamaciones ante el Constitucional. En todo caso, la cuestión de la distancia o la de la inmersión en la utilidad de “lo popular” está en juego, a conveniencia, en el arte de tener razón política: no es lo mismo, o eso parece, en unos casos o en otros.

Distintos

Otro ejemplo, en este caso de no-distancia o identidad originaria con la diferencia, y de consiguiente implicación testimonial pro domo sua, la ha puesto la CEOE recientemente. En un libro titulado La Educación importa, hace constar sus propuestas en un momento en que se está planteando la posibilidad de un “pacto” educativo nacional. Era notorio que estaba en ello desde antes de 2013 y, además, con un poderoso aliado como la Iglesia católica. Que la CEOE quiera influir en la educación para que se invierta el dinero como los empresarios digan también era sabido por esa campechanía que, cuando le viene en gana, exhiben en los medios. Muchos, sin embargo, sospechan hace tiempo que una de las razones por las que la enseñanza pública no es como debiera y que tampoco la investigación tenga en España los recursos adecuados, la tienen en gran medida estos empresarios cazurros, solo dispuestos a que protejan su modo de ver, proclive a la rentabilidad fácil y distante del los intereses de sus trabajadores. Buena parte de estos nuevos señores se han educado en las mismas aulas donde estudia actualmente en torno al 35% de estudiantes: no comparten pupitres ni espacios públicos con el otro 65%. En la práctica, aprenden desde pequeños la distancia  del no compartir con la mayoría de la población asalariada. Si el conjunto de los centros escolares privados y concertados aglutinan ese diferencial  -somos, después de Bélgica el segundo país europeo relevante en este sector- , los de las universidades privadas también van en aumento gracias a la inestimable ayuda de la LOMCE y varios decretos que, en su momento, dejó aprobados Wert. Muy en consonancia con las reformas laborales que tanto miran por el futuro imperfecto de los asalariados jóvenes.

El posible “pacto” es un momento de oro para tratar de fortalecer  las posiciones hegemónicas confirmadas en estos años de crisis en los que, entretanto, a la educación pública se la ha ido acogotando más y más, en un proceso inacabado que aumenta la distancia formal y social entre unos y otros estudiantes a cuenta del dinero público. Y, por otro lado, es otra ocasión magnífica para fortalecer el negocio que se avecina en el campo educativo con el tratamiento de datos e información que ya las editoriales de libros de texto, entre otros agentes, están avizorando tras la Revolución 4.0. Que todo se haga de modo acrítico, mejor que mejor para quienes tienen muchas de las claves del control social y económico, bajo las apariencias de libertad e igualdad. Todo lo cual, si se observa en la secuencia de tiempo largo de la historiografía especializada, hace pensar que la estructura del sistema educativo está tendiendo a reproducir cronificada una estructura de inmovilidad social que los más optimistas de los años setenta y primeros ochenta creyeron retrocedería a favor de la amplitud democrática.

¿Y desiguales…?

Todo apunta a que no van por ahí muchos de los actores principales que están en la escena. Escorados en contra de un “pacto” auténticamente social,  no reducen la distancia entre las minorías que más tienen y la mayoría de los que les crece la escasez. En ciudades como Barcelona o Madrid, la distancia por ejemplo en salud entre los barrios ricos y los pobres es de once años. Un buen conocedor de este campo como Ángel Puyol  acaba de confirmar,  en una entrevista a T. E. (de fe-ccoo), que todos se mueren de lo mismo, pero los pobres lo hacen once años antes, como saben los epidemiólogos. Y en educación, la distancia de oportunidades de ascenso social porque se hayan podido desarrollar las capacidades naturales de aprendizaje, es igualmente palpable. La gobernanza educativa no lo ha remediado: sólo se ha llegado, en los años 90, a una ficticia igualdad mediante la escolarización total  de los/las menores de 16, pero poco más. El capital cultural con que accede la variedad de críos y crías a la escuela es, ya en Educación Infantil, de más del 50% de diferencia. Por eso es pertinente recordar lo que Berger ponía antropomórficamente en boca de King, su sabio perro.

Ángel enseña en la Universidad de Barcelona Filosofía –esa disciplina que los de la CEOE dicen que no va a ninguna parte- y aconseja remediar el desajuste poniendo en práctica las exigencias del Derecho a la Fraternidad (Catarata, 2017). El concepto parece ambiguo porque viene acompañado de muchas connotaciones entre religiosas y meramente sentimentales. Pero tal como lo usaron en los primeros años de la Revolución Francesa, es capaz de aglutinar las demandas de todos los “indignados” con las indignidades que les toca vivir. Entre ellas, que nadie tenga que pedir permiso a otros para vivir y dar sentido a su vida, que es lo que más distancia establece entre unos y otros, y lo que más riesgos genera de que se pudra toda convivencia entre el abuso de los más fuertes o mejor situados.

Madrid, 28.05.2017

VIDEO #8M Múltiples formas de violencia machista (Marea Joven)

Señalando en todas partes las MÚLTIPLES FORMAS DE VIOLENCIA MACHISTA.

Marea Joven

"La España recortada" (Manuel Menor)

Reproducimos este nuevo artículo de Manuel Menor:

La España vaciada  crece recortada y expulsa gente: no es “una gran nación”

Este sintagma apenas se acomoda a la perspectiva del 20% de españoles. Muchos, privilegiados en los Presupuestos, lo son más si se recortan derechos y libertades al resto.

“España es una gran nación”, suele decir Rajoy cuando le preguntan sobre cuestiones que le afectan, sobre las que no tiene la menor intención de aclarar su postura. En un mitin sevillano en mayo de 2015 añadió: “y los españoles muy españoles y mucho españoles”. Ha vuelto a repetir este mantra en la sesión de control sobre asuntos de corrupción el pasado día 22.

Un tópico ideologizado

Desde Geografía, los analistas de la “España vacía” tendrían mucho que matizar sobre tan genérica tesis. Desde la Historia, es difícil de asumir sin añadir largos considerandos a una afirmación que rezuma connotaciones de cuando lo de “Una, Grande y Libre”. El Libro de España de obligada lectura en nuestra infancia escolar trató de inculcárnosla siguiendo la dinámica de José María Pemán en su Historia de España contada con sencillez (1939). Dio de comer a acreditados cómplices de aquellos victoriosos años, como Demetrio Ramos, con su Historia del Imperio. Adaptada al cuestionario para sexto curso de bachillerato (Burgos, Aldecoa, 1942). Y nutrió los exámenes de muchísimos estudiantes hasta no hace mucho, pues docentes ha habido que, pese a investigadores como J. H. Elliot (La España Imperial (1469-1716), 1970), han seguido exigiendo lo que había contado la Enciclopedia Álvarez en sus diversos grados. De 1952 a 1966,  más de 20 millones de ejemplares de este libro, sin contar las ediciones facsímiles de finales de los noventa, contribuyeron a que aquella “España eterna” –nacionalcatólica y antidemocrática- se asentara bien después de la inmediata postguerra. Tanto, que no es infrecuente encontrarla frente a toda evidencia que la ponga en entredicho.

En el debate político, lo de España como “gran nación” no alcanza la categoría de tópico, aunque a Rajoy le sirva para salirse por la tangente y minimizar daños. Pertenece a esa estrategia del “arte de tener siempre razón” y, a veces, es rentable. Expresa esa “cultura de la satisfacción”, de que hablaba Galbraith,  pero no imposibilita que le devuelvan la pelota: si fuera grande lo sería “pese al PP”. Y sí es seguro que, a base de echar balones fuera, se desvirtúa el juego parlamentario, el sistema se hace insostenible y crece la desafección y el descontento.  Es posible, de todos modos, que sea eso lo que se busca, porque hay una España silenciada, fruto del vaciado de sentido que pudiera atesorar el sintagma “gran nación”. Es la España que expulsa jóvenes al exterior, la que acrecienta como litigio su diversidad autonómica y la que, a diario, muestra heridas relevantes en que la plenitud democrática está siendo desinflada.

Al ritmo que va esta desertización interna, pronto la pérdida de atractivo hará que resulte una España irreconocible. Es un proceso de larga genealogía, perfectamente cartografiable, en que los desistimientos actuales se suman a tradiciones de rasgos estructurales. Es sintomática en este sentido la situación de las mujeres, más dura si cabe en muchas zonas rurales de la “España vacía” como ha estudiado Mª Ángeles Martínez. Esa inclemencia fue recordada el pasado día 23 al presentarse un libro colectivo coordinado por Julia Varela, Memorias para hacer camino (Morata, 2016). Los relatos de vida de once mujeres representativas de la generación del 68 mostraban sus extraordinarios esfuerzos para sacar adelante sus vidas y las de sus hijos e hijas. Y aquellas dificultades siguen lastrando lo diferentes que siguen siendo las vidas de las españolas de hoy respecto a las de los varones en cuanto a salarios, expectativas laborales y profesionales, naturalización de roles femeninos y, sobre todo, en cuanto a violencia de género, una lacra que, en lo que va de año ha causado 14 muertes.

El de la  igualdad es el portillo principal por donde se sigue vaciando España por dentro. El próximo día ocho de marzo, Día Internacional de la Mujer, vuelve a recordarse que más de la mitad de la ciudadanía es objeto específico de discriminación y violencia. Pero el incumplimiento de los derechos y libertades de las mujeres también ejemplifica se violenta la equidad de todos en otros ámbitos. Respecto a corrupción, por ejemplo, nuestra posición, en el puesto nº 19 de países de la UE, es sonrojante para merecer el calificativo de “gran nación”. Y en cuanto a igualdad y exclusión, Bruselas acaba de alertarnos del alza de serios incumplimientos: el 13.1% de nuestros trabajadores están en riesgo de pobreza y los niños (de 0 a 17 años) en riesgo de exclusión andan en el 34,4%; la pobreza severa afecta al 6% de la población total (el riesgo de pobreza afecta ya al 28,6%) y el coeficiente GINI es del 52,9%. Es decir, que la desigualdad entre el 20% más rico y el 20% más pobre, es uno de los más altos de la UE. Se advierte de manera significativa en el acceso a la Sanidad o a la Educación, entre otros muchos servicios, o en que nuestra tasa de temporalidad en el empleo es casi la más alta de Europa: sólo es peor en Grecia. Todo lo cual no parece propio de “una gran nación” respetuosa con los derechos y libertades de todos sus ciudadanos.

Poder de clase

Concuerdan con ese panorama las reacciones que los múltiples asuntos bajo competencia judicial o fiscal han suscitado en los últimos días. Banal y muy poco pedagógico ha sido para la gran mayoría que, ante las sentencias del caso Nóos, se dijera que “el Estado funciona”. No faltó tiempo para que muchos se preguntaran “cómo funciona” y que cundiera la idea de que no todo el mundo es igual ante la ley por la disyuntiva aplicación del mismo Código Penal a poderosos o a pobres, humildes y miserables. En este ámbito –que no excluye muchos otros-, el mal sabor que han dejado el caso de las tarjetas black, el caso del 3% o los oportunistas cambios de fiscales no difiere mucho.  

Indignación social acumula esta “cultura feliz” del bonus sobre bonus. Porque si la delincuencia sale barata según quién se sea, o si el nacimiento y razones de distinción tergiversan su tratamiento fiscal y judicial, se ejemplifica que no somos iguales ante la ley aunque esta lo aparente. Más que “gran nación” esto parece un cortijo de unos pocos con privilegios y trato muy inferior a los demás. Una parábola para enseñarnos cuánto hayamos avanzado desde el Antiguo Régimen estamental en que, al menos, los dos estamentos privilegiados no hacían ostentación hipócrita: todos sabían que tenían sus leyes y tribunales particulares. Cuando Rajoy empezó su trayectoria política hablaba de “la envidia igualitaria” para zafarse villanamente de estos distingos. Ahora está con lo de “gran nación”, un constructo donde dudosamente caben los pobres, pues “los pobres sacan peores notas”.  Después de tanto tiempo en coche oficial no entenderá que el capital cultural heredado es lo que mejor discrimina los resultados de “literacia” en PISA: por eso se ha empeñado en legislar la discriminatoria LOMCE. Menos admitirá que son los recursos económicos los que determinan –más que el esfuerzo y el saber individual- el acceso a las universidades prestigiosas: por eso está en que el acceso a las públicas sea cada vez más difícil para todos. Hace más de 40 años, los teóricos de la “reproducción social”, Bowles y Gintis, entre otros (1976), lo explicaron bien. Pese a ello, ahí está la LOMCE de Rajoy y su cohorte de decretos recortadores de una educación digna para todos  como si nada.

Un reciente artículo de Vicenç Navarro muestra lo determinante que es este “poder de clase” -como el que ejerce Rajoy- en el subdesarrollo social de España. Según el catedrático de la Pompeu Fabra, “el gasto público social –tanto en su totalidad, como por cada capítulo- está por detrás del promedio de otros países, y muy por detrás de lo que debería ser por el nivel de riqueza que tiene España”. La razón principal de ello estaría en que la mayoría de la población no es de clase media: menos de un 1% controla las grandes empresas; les sigue una pequeña burguesía:  propietarios y gestores de empresas de tamaño menor y una clase media de rentas altas, compuesta por profesionales de educación superior y sectores mediáticos. Ambos se encargan de la reproducción del sistema de poder y de publicitar su escala de valores. En total,  este conjunto de las rentas superiores representa, según el cálculo de Navarro, en torno a un 20% de la población.  Por debajo, estarían las clases medias de renta media y baja, con unas condiciones de trabajo en proceso de deterioro y “proletarización”; y más abajo, la clase trabajadora propiamente tal en su variada diversidad, incluida la de los falsos autónomos. En total, rondan el 80% de la población.

No todos reman en el mismo barco de “la gran nación”: los intereses son contrapuestos y poco tiene que ver lo que interesa al grupo dominante con lo que conviene al 80% restante. No obstante, aquellos tratan de convencer a estos de que si les va bien a ellos le irá bien a todos, cuestión que se dilucida mejor si se examinan los presupuestos del Estado. La disparidad originaria marcaría la disminución del Estado de Bienestar en asuntos tan significativos como Sanidad o Educación. Los posicionamientos encontrados entre sanidad pública y sanidad privada o entre educación pública y educación privada siguen creciendo pese a que esta división sea “enormemente ineficiente e ineficaz”. Mejor sería un sistema público que ofreciera una buena asistencia personalizada, pero se requeriría un gasto público mayor, lo que no conviene a los intereses privatizadores ni al poder que confiere el pertenecer o creer que se pertenece a la clase superior. En Educación, ese “poder de clase” sigue polarizando el sistema educativo por clase social: “descohesiona el país y crea ciudadanos de 1ª y de 2ª desde la infancia”. Según Navarro, al final resulta que “las personas educadas en la privada están sobrerrepresentadas –en porcentajes superiores al 20%- en los círculos de poder”. Aunque los resultados sean negativos incluso desde la perspectiva de la más estricta eficiencia, a nadie parece importarle; el grupo dominante tiene poder para llevar la atención hacia otra parte. Y así, mientras los datos de la CEOE apuntan a que la privatización sanitaria sigue creciendo, se cae un techo de La Paz encima de los pacientes. Un  contexto en que inscribir, con Víctor de la Serna, que los dos partidos alternantes desde la Transición han mutado ”en organizaciones de funcionarios dedicadas a su autopreservación y mantenimiento, y no al servicio público”.

El sistema social ha sido dañado, y una parte sensible de España fácilmente vaciada de los derechos y lealtad mutuos que deben regir en toda “gran nación”. El mal ejemplo ha cundido dentro del propio sistema educativo y tiende a crecer. Valgan dos casos últimos. Al abrir la web de la URJC, lo primero que salta a la vista es que está “en el listado de las 10 mejores universidades españolas”; pero se compadece mal con una gestión y trayectoria clientelar que, según han destacado los medios en este mes de febrero,  socava la moral de quienes allí asisten y también el sistema científico que propugna.  ¿Qué decir, por otra parte, del enjuiciamiento a los cinco profesores del IES Buero Vallejo de Guadalajara porque habían protestado ante unos desmedidos recortes? Parece que hubiera gente a la que la dignidad de la Escuela pública le ofenda, pero los cinco del Buero se merecen otro respeto por parte de las autoridades que dicen querer “mejorar” el sistema educativo. ¿El obediente silencio de  estos profesionales del Buero, habría mejorado el ranking de España como “gran nación”?

Gran nación y Pacto educativo

El modelo de la España que mejor cumple al ser de “gran nación” que propugnan Rajoy y los suyos quedó reflejado con motivo de la comparecencia de Agustín Moreno en la Subcomisión del Congreso de Diputados para el Pacto Social y Político de la Educación el pasado día 21. La exposición cuidada, precisa y optimista de este profesor, que representaba a Mareaverde, evidenció  los planos del deterioro último a que ha sido sometida la educación escolar, especialmente la pública, y cuáles, por tanto, debían ser los elementos primeros a restituir para que todos los ciudadanos se puedan se sientan parte de una sociedad bien trabada. En buena lógica, por tanto, todos los ingredientes y dispositivos utilizados para construir un sistema segregador deberían ser eliminados y, en su lugar, potenciar cuantos faculten la equidad y cohesión social. Ese objetivo debería guiar a los representantes parlamentarios que quieran “hacer historia”, acompañados –recomendó-  por los colectivos sociales que pugnan por sacar partido a la escolarización en el día a día. Seis puntos concretos señaló Agustín como imprescindibles en el empeño: Financiación adecuada (7% PIB); Profesorado comprometido y reconocido (no peones de la administración, sino buenos profesionales); Currículo sin idearios particulares (laico y sin dogmas, pluricultural e integral, sin los Acuerdos con el Vaticano); Educación inclusiva; Universalizar el derecho a la educación de 0 a 6 años; y partir de la Educación como derecho del niño, con una red única de centros de titularidad y gestión públicas.

Las primeras reacciones a esta propuesta pudieron verse entre los parlamentarios presentes. Solamente uno la aceptó bien y otro casi; cuatro hubo que navegaron entre tópicos y doctrina prefijada.  La disparidadades quedaron claras: lo que a un interviniente le pareció una aportación “valiente” suscitó, entre formalidades de buena educación, que otro advirtiera algún aspecto “sectario” y, por tanto, que lo que correspondía a este “diálogo” era oír sin obligarse a casi nada más. Quien repase despacio cuanto allí se dijo o se sugirió, podrá calibrar el juego de fuerzas existente en esta Subcomisión. No se llega al empate que posibilitaría una construcción de una “gran nación” educativa para todos: los parlamentarios allí reunidos no reinterpretarán a la luz del presente lo escrito en el art. 27 hace 39 años.

En apoyo de esta perspectiva de sostenella y no enmendalla, merece atención otra reacción importante. Aparentó no serlo, porque no estaba en el Congreso, la del portavoz de la Conferencia Episcopal. Todavía no han comparecido ni la Concapa, ni “Colegios Católicos” ni algún representante explícito de la Comisión Episcopal de Enseñanza, pero la CEE ya ha cerrando el oído a dos de las propuestas principales de Mareaverde: la clase de Religión y los conciertos educativos (dentro de la financiación de la Iglesia). Es más, esos asuntos principales seguramente quedarán fuera de este pacto tan proclamado como deseable. Para los obispos, estas cuestiones pertenecen al “bien de la educación en nuestro país”. Funcionarios hermeneutas de las esencias, quieren diálogo y dicen ir a él con espíritu constructivo, pero sin apearse de que la “educación integral en la libertad lleva consigo el aporte del hecho religioso”, concretamente desde el ángulo católico. Entienden que hay cosas que “mejorar” –su listado de peticiones y recursos es muy largo, dada su eterna accidentalidad de paso por este mundo-, pero el pacto educativo en que piensan ha de responder “a una tradición cultural gloriosa de nuestro pueblo”.

Después de tantos siglos controlando conciencias, el balance cualitativo de su contribución a esa “gloriosa tradición cultural” no debiera fiarse a tanta autocomplacencia. Para cuantos tienen memoria o se han documentado, esa “tradición” muestra abundantes flancos de indubitable colaboración entusiasta a la desconfiada incomprensión de toda emancipación liberadora en este “valle de lágrimas”, sin que haya constancia de su eficiencia salvífica. Pero si se tira de ese “glorioso” hilo cultural mentado por el monseñor, se entenderá mejor –sin recurrir a otros factores sociológicos, políticos y económicos de signo crítico- a qué se refiere Rajoy cuando enfatiza que “España es una gran nación”. También ayuda a descifrar qué sugiere este estribillo a quienes le hayan votado y esperen un Pacto educativo en que las virtudes de la LOMCE permanezcan intactas. Si excluyera que el 80% del personal tuviera que asentir a cómo ve los derechos y libertades cívicos en Educación el 20% del nivel de rentas más alto, habrían de olvidar su fraterna colaboración en esta peculiar “mejora educativa”. Claro que todo es provisional, pues la Historia continúa y el paranoico Trump está ahí para que, junto a sus palurdos fanáticos, no nos hagamos ilusiones con nuestra real dimensión.

Manuel Menor Currás

Madrid, 25.02.2017

8-3-17: Sindicato de Estudiantes llama a parar las clases contra el machismo (de 12:00 a 13:00, paros y concentraciones en institutos y facultades)

25-11-2016: Manifestación contra las violencias a las mujeres (19:00 h., de Ópera a Sol). #25NFeminista #25N #NoviembreFeminista

 MADRID

 Manifestación: A las 19:00 h., de Ópera a Sol. 

   Convoca:Foro de Madrid contra las violencia a las mujeres

 Del 25 al 27 -Fuck Patriarchy!Jornadas Feministas contra las violencias machistas. 
Encuentro por la insumisión feminista
Convocan: Diversos colectivos feministas
https://www.facebook.com/events/1701278833454136/

Más información en la página web http://www.feministas.org/movilizaciones-2016-25noviembre.html