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lunes, 9 de marzo de 2026
Ante la agresión fascista en la Facultad de Sociología y Ciencias Políticas de la UCM: organización y respuesta feminista (Comunicado de CNT, CGT, CCOO, UGT y Punto Violeta UCM. 8-3-2026)
viernes, 4 de marzo de 2022
lunes, 3 de mayo de 2021
martes, 9 de marzo de 2021
12-3-2021: "Diálogos en femenino" (18:00 h., en meet). Organiza la Plataforma en Defensa de la Educación Pública Majadahonda
Tenemos el gusto de invitar a todos y todas las interesadas a la charla "Diálogos en femenino", a cargo de Lola Cabrera Trigo, profesora de filosofía en el IES Leonardo da Vinci, con el fin de dar a conocer el "proyecto abierto sobre las filósofas en la historia del pensamiento".
Dadas las condiciones sanitarias actuales esta charla tendrá lugar vía on-line, el próximo viernes, día 12, a las 18h., a tráves del enlace siguiente:
Un saludo
Plataforma en Defensa de la Educación Pública Majadahonda
Presentación del proyecto:DIÁLOGOS EN FEMENINO PLURAL.
MATERIALES PARA UNA EDUCACIÓN EN IGUALDAD.
¿Tiene sentido que, 25 siglos después de que Hiparquía afirmase que todo su afán era ser libre de adquirir conocimientos, sigamos luchando por conseguir una igualdad efectiva en las aulas?
Hasta donde se remontan los orígenes de nuestra cultura, las mujeres hemos quedado relegadas a un plano secundario en la sociedad. Y desde entonces venimos reclamando un asiento en la misma fila que los hombres.
Nuestra lucha, encarnada en el movimiento feminista, ha logrado avances en el reconocimiento de nuestros derechos, pero aún nos queda un largo camino por recorrer en la vida real y en el propio ámbito educativo, donde las mujeres brillan por su ausencia en los distintos campos del saber, empezando por la filosofía.
El pasado mes de diciembre, el parlamento volvió a retocar el sistema educativo y, aunque todavía estamos a la espera de su desarrollo curricular, ya podemos empezar a intuir hasta qué punto hemos avanzado en la igualdad de género y hasta dónde tenemos que seguir luchando. Para ello algo imprescindible es la elaboración de materiales educativos donde las mujeres sean al fin coprotagonistas.
La Plataforma por la Educación Pública, junto con la Coordinadora feminista de Majadahonda han puesto a disposición una base de materiales didácticos para la coeducación, y entre ellos se encuentra el proyecto abierto sobre las filósofas en la historia del pensamiento, que ahora presentamos.
Por una educación en igualdad y para la igualdad, os invitamos a dialogar y a trabajar juntas
domingo, 7 de marzo de 2021
8-3-2021: Ven de morado a trabajar. Concentraciones a la puerta de los centros educativos
La Educación es el mejor camino
para romper los techos de cristal y
conquistar la igualdad entre hombres y mujeres.
lunes, 15 de febrero de 2021
15, 16 y 17-2-2021: VIII Jornadas de Teatro y feminismos. MAESTRAS DEL TEATRO: ¡SEGUIMOS VIVAS! (RESAD)
MAESTRAS DEL TEATRO: ¡SEGUIMOS VIVAS!
Organizadas por el
GRUPO DE INVESTIGACIÓN DE FEMINISMOS Y ESTUDIOS DE GÉNERO DE LA REAL ESCUELA SUPERIOR DE ARTE DRAMÁTICO DE MADRID
“MAESTRAS VIVAS: APORTACIONES DE LAS MUJERES EN LA PEDAGOGÍA
TEATRAL (1920-2020)”
(Aprobado por el Programa Institucional de Apoyo a la Investigación en los Centros
Públicos de Enseñanzas Artísticas Superiores, de la Dirección General de Universidades y Enseñanzas Artísticas Superiores de la Comunidad de Madrid)
Con el apoyo de la
ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE TEATRO DEL SIGLO XXI
y la colaboración de
INSTITUTO DEL TEATRO DE MADRID
FUNDACIÓN JOSÉ ESTRUCH
ASAMBLEA FEMINISTA DE LA RESAD
Puedes consultar el PROGRAMA en este enlace: http://www.resad.es/
Enlace para unirse a la reunión Zoom: https://resad.zoom.us/j/
domingo, 8 de marzo de 2020
Más educación, más feminismo (Manuel Menor)
Manuel Menos nos envía su nuevo artículo
Ambas
historias son la misma historia: más democracia es más feminismo y más
educación igualitaria en libertad. En este caso, menos es menos.
El próximo día ocho es
el día internacional de la mujer desde 1975. La
ONU decidió conmemorarlo en honor de las mujeres que habían muerto -entre
otras, en 1911- por reclamar unas condiciones laborales más dignas y por la
supresión del trabajo infantil. Venían peleando desde 1857 por estas mejoras y,
desde entonces, se desarrolló el feminismo, como reivindicación de presencia
social, política y cultural de las mujeres: el 52% de la Humanidad.
En España también existe esta historia, con hechos, logros y
oposición que aquí acontecieron. Por ejemplo, también fue un 8 de marzo, de 1910 en este caso, que
en España se abrió a las mujeres la posibilidad de que entraran a estudiar en
la Universidad: una Real Orden dispuso la supresión de otra de 1888 que les
exigía que, si solicitaban estudiar había que “consultar a la Superioridad”.
Estaba siendo un engorro y no tenía en cuenta que “el sentido general de la
legislación de Instrucción pública es no hacer distinción por razón de sexos”.
En adelante, “las inscripciones de matrícula en enseñanza oficial o no oficial
solicitadas por las mujeres les serían concedidas siempre que se ajusten a las
condiciones y reglas establecidas para cada clase y grupo de estudios”.
Se acababa el fingir que se era hombre para asistir a las aulas
universitarias las pocas mujeres que estuvieran en disposición de poder
hacerlo. Y se les abría el campo de las profesiones liberales, la creatividad
artística y literaria. Más difícil sería el de la convivencia política y
social, más plagado de arrogancias comparativas retardatarias de la igualdad.
Tardarían en no ser excepcionales las historias de mujeres como Concepción Arenal o Emilia Pardo Bazán. María José Lejárraga, cuyas más de 90
obras literarias firmaba su marido Gregorio Martínez Sierra, moriría en 1974
sin ver reconocidos todavía sus derechos de escritora.
Muchas razones coincidieron en que se abriera paso cierta
disposición de reconocimiento a los derechos de la mujer. Sobre todo, el cambio
económico que estaba expresando el creciente urbanocentrismo con la industrialización
y los servicios, mientras quedaba obsoleto lo que, solapadamente, acontecía en
el ámbito doméstico burgués. En el mundo rural, hasta los años sesenta este
cambio no empezó a ser tan potente, pero en las ciudades todo iba más
acelerado, como advirtió Fernando de Castro
en aquellas Conferencias dominicales
de 1869 y, muy pronto, con la creación de la Asociación para la Enseñanza de la
Mujer en 1870. De aquí saldrían algunas de las primeras secretarias, institutrices,
telegrafistas y otros oficios “femeninos”. Es en ese ambiente que algunas de mujeres,
como María de Maeztu o María Goyri, empezarían a destacar en
otros campos de gestión y actividad educativa. La Residencia de Señoritas, la
Junta de Ampliación de Estudios, el Instituto-Escuela, el Lyceum Club Femenino español,
fueron otros tantas iniciativas que contribuyeron a hacer un mundo más abierto
y más humano. Y llegaría el art. 23 de la Constitución de 1931, la Constitución que reconocía
a la mujer “los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes”.
De entonces acá, la Guerra y la postguerra de 40 años dieron marcha
atrás a toda aquella historia. Más de la mitad de la población española dejó
prácticamente de existir políticamente, mientras un selecto grupo de sublevados
secuestró su opinión a la otra mitad, incluso después de 25 años de Victoria,
en un referéndum muy peculiar. A las mujeres se las tuvo entretenidas con el
Hogar y con la Economía doméstica -como preceptuaba la Reforma de la Enseñanza Primaria de 1945- o con el Servicio social que impusieron desde la sección Femenina.
Pilar Primo de Rivera simuló que el trabajo doméstico las liberaba de otras
preocupaciones; tendrían tareas sobradas para dar sentido a sus vidas sin
necesidad de ocuparse de las cuestiones importantes como los hombres. Hasta la Ley de relaciones laborales del 8 de
abril de 1976 (BOE 21.04.1976), a la
mujer le estuvieron prohibidos todo tipo de actos jurídicos y económicos si no
contaba con la autorización de su marido; un año antes se había reformado el
Código Civil y Comercial, que habían desequilibrado totalmente los derechos de
los cónyuges.
Y hasta 1977 no llegaría a
la judicatura ninguna mujer, porque no se les había abierto hasta 1966 la posibilidad de ejercer la abogacía. Todo
ese conjunto de estrategias y dispositivos ambientales estuvo permanentemente
acompañado de una labor de censura que veía a la mujer como algo que
contaminaba la moral y la ortodoxia. Ese trabajo, muy coherente con la
literalidad del Génesis, estuvo muy
vinculado a la administración del miedo que la Iglesia hizo desde el púlpito, los
libros de religión en las escuelas y la censura. Las órdenes del BOE sobre espectáculos, cinematografía y
teatro así lo dejan ver, igual que la documentación sobre la Oficina Nacional
de Clasificación de Espectáculos, que dependía de la Comisión Episcopal de
Ortodoxia y Moralidad. Aquellas fichas de películas que
la CONCAPA publicaba en 1940 para “orientar a los padres sobre la
valoración moral de las películas” también son de gran interés y, entre unos y
otros testimonios, se puede contabilizar cómo, solamente contando entre 1953 y
1959, habían calificado el grado de “peligrosidad” de 2437 películas y 772
obras de teatro.
¿Y qué pasó con las “lecturas buenas y malas”? Otra historia larga de censura, recriminación y
discriminación –en gran parte en las mismas manos-, tan mutiladora como la de la
escuela, que debía ser segregadora por sexos, igual que los institutos, las escuelas
normales, etc.: hasta entrados los años ochenta no se normalizó la convivencia
de chicos y chicas en el mismo centro educativo. Y aquí están de nuevo algunos
grupos tratando, sobre todo desde 2013, de revertir este largo recorrido, lleno
de obstáculos para que las mujeres españolas tengan una real igualdad con los
hombres. Proclamando como “derecho parental” lo que no es más que limitación de
derechos de los niños y niñas a crecer
libres, indican que los prefieren callados y calladas, obedientes y
pasivos, sumisos y sumisas al mandato paterno, como menores de edad permanente,
acompañados de clérigos reaccionarios a quienes no se sabe quién les da vela en
este asunto.
Pero la Historia sigue: aquí están las mujeres reclamando igualdad
de trato un año más, mientras muchas de sus compañeras quedan muertas en el camino. Piden ahora que, legalmente, se
acabe la discriminación incluso en algo tan básico como la libertad sexual o en
lo concerniente a la visibilidad y derechos LGTBI. Y aquí deben acompañarlas
igualmente cuantos reclamen una escuela más democrática, con las manos libres
para que la libertad de conciencia pueda ser realidad estructural y pedagógica
en las aulas. Las cuestiones “naturales” no se han de confundir con las “culturales”,
y la educación es el instrumento con que “la cultura” de hombres y mujeres se hace
igualitaria y no segregadora, como ya reclamaba la Lisístrata de Aristófanes en el año 411 a. C. Sin duda: más educación es más feminismo; menos educación es más sumisión y barbarie.
Manuel Menor
Madrid, 07.03.2020
Más pedagogía feminista y menos veto parental (Mara Nieto para ELDIARIODELAEDUCACION.COM)
ELDIARIODELAEDUCACION.COM publica este artículo
- Este 8 de marzo resulta aún más importante, si cabe, reivindicar una educación feminista frente a las maniobras de la extrema derecha para eliminar cualquier intento de educar en valores de igualdad.
A estas alturas, teniendo en cuenta que aún no existe una igualdad real de derechos entre mujeres y hombres en el mundo, o que más de 1.000 mujeres han sido asesinadas en los últimos 17 años, víctimas de la violencia machista en nuestro país (cifra que no incluye a aquellas mujeres asesinadas por hombres que no eran sus parejas o exparejas), debería ser inadmisible que el ámbito educativo no esté dando respuesta a un problema social de tal gravedad. Entre la población adolescente esta realidad no es ajena, más bien al contrario: cada vez se identifican más casos de discriminación y violencia, y el alumnado reclama, cada vez más, una educación que frene y prevenga esta problemática social. Sin embargo, estamos viviendo actualmente un constante cuestionamiento a la necesidad e importancia de educar para prevenir la violencia machista o, incluso, que se ponga en duda la discriminación de género.
Toda acción o actividad educativa que tenga como objetivo la concienciación y la sensibilización sobre los derechos de las mujeres y la prevención del machismo no puede considerarse de carácter optativo. Son aspectos que, se supone, deberían estar recogidos ya en las aulas y trabajados a través de cada una de las disciplinas, tal como señala el currículo oficial. Además de la actual ley educativa, tanto la Ley Orgánica 1/2004 de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género como la Ley Orgánica 3/2007 para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, señalan que el sistema educativo debe asumir la educación para la igualdad y la prevención de la violencia machista. Sin embargo, por un lado, no podemos dar por hecho que esto sea así y, por otro, no podemos permitir un retroceso en este sentido. Por tanto, es obligación de los colegios e institutos diseñar, planificar y poner en marcha actuaciones que vayan en esta dirección, no sólo como actividades complementarias, sino integradas en la programación docente de cada materia.
Las actividades curriculares, dado que apenas se contemplan, no están recibiendo tanto cuestionamiento mediático. El hecho de que apenas se tengan en cuenta tiene su lado positivo y su lado negativo. Por un lado, tienen la desventaja de que sólo el profesorado más concienciado incluirá la perspectiva feminista en su programación docente. Por otro lado, precisamente el no considerarlas hace que no sean objeto de las críticas y permite una mayor libertad para su inclusión en las áreas curriculares. Este tipo de actuaciones están amparadas en las leyes anteriormente mencionadas y tienen gran potencial educativo al incluir la perspectiva feminista de manera transversal en el currículo.
Son las actividades complementarias las que más se están cuestionando y hacia las que se dirigen mayoritariamente las críticas de la extrema derecha. Las administraciones educativas establecen que las actividades complementarias que tienen lugar en los colegios e institutos han de desarrollarse en horario lectivo y son obligatorias para todo el alumnado, además de evaluables. Todas estas actividades se incluyen en la programación anual de los centros (pública y accesible), se aprueban en el claustro, se presentan en el consejo escolar, y son supervisadas por parte de la inspección educativa. En este contexto, las familias no pueden negarse a que sus hijos e hijas reciban esta formación.
Algunas personas y grupos reaccionarios están ejerciendo muchísima presión social y política para que se tengan en cuenta cuestiones que son ilegales en nuestro país actualmente. Están desarrollando maniobras de acoso hacia personas y colectivos que se dedican a educar con una perspectiva feminista y que ponen en valor la diversidad; personas y colectivos que llevan años trabajando para ayudar a construir una sociedad más justa e igualitaria, más sensible a las cuestiones feministas, entre otras. Un ejemplo de ello es Pamela Palenciano con su monólogo “No sólo duelen los golpes”, que tantos ataques está recibiendo, o asociaciones feministas o de defensa de la diversidad sexual y de género que desarrollan formaciones para el alumnado. Estas personas y colectivos están realizando labores que las administraciones no sólo no asumen, a pesar de que por ley deben contemplarlas, sino que ahora algunas ni siquiera defienden.
Tendrá que llegar un momento en el que deje de darnos miedo hablar de feminismo y de pedagogías feministas. El feminismo no es otra cosa que la lucha por la igualdad de derechos entre mujeres y hombres y por erradicar las violencias machistas que sufren las primeras por parte de los segundos. No tendría que haber razones por las que no quisiéramos una sociedad más justa, libre de violencias y de discriminaciones (por género o por cualquier otro motivo).
Abrir la puerta al veto parental es abrir la posibilidad de vetar los derechos humanos, el derecho de cada niño y niña de recibir una educación integral de calidad, el derecho de ser considerada como persona igual a otras. Es hacer explícito que cierto sector de la sociedad no quiere una sociedad más justa en la que hombres y mujeres tengan los mismos derechos, que no quiere terminar con la violencia machista que vivimos las mujeres y que mata a miles de ellas en todo el mundo. Es negar a unas personas que se encuentran en proceso de crecimiento la posibilidad de recibir una educación integral, en valores de respeto e igualdad, en una educación sexual que no condene a nadie al ostracismo, que esté centrada en los derechos sexuales y reproductivos, en la salud y en el disfrute, que tenga en cuenta la diversidad sexual, las emociones, el consentimiento… No es un “pin” con un objetivo de proteger, es una censura, es un veto a construirse como persona.
Mara Nieto, Técnica del Área Educativa de FUHEM
lunes, 2 de marzo de 2020
domingo, 23 de febrero de 2020
MANIFIESTO2020: “TEJIENDO MADRID POR UNA EDUCACIÓN AFECTIVO SEXUAL” (#SomosRevueltaFeminista 8M Madrid)
Hoy ocupamos las calles, dentro del mes de revuelta feminista que enmarca las acciones de este año de la Comisión 8 de marzo de Madrid, para defender una educación afectivo-sexual integral, laica, pública, gratuita e inclusiva, que defienda los derechos de la infancia y de toda la sociedad.
Actualmente la educación afectivo sexual es casi inexistente en el currículum escolar y se deja a voluntad del profesorado su abordaje en el aula, lo que la hace residual y poco efectiva. Queremos cambiar un enfoque negativo, centrado en los riesgos y peligros, donde se reproducen estereotipos y mitos centrados en la genitalidad, la reproducción y la heteronorma por una educación que hable de los derechos sexuales y reproductivos, del placer y del disfrute, de la autoestima, la diversidad sexual, lossentimientos, el consentimiento y las relaciones con respeto.
Una educación que construya una sociedad en positivo, informada y con derechos, de la que sentirnos parte desde la diversidad de nuestros cuerpos, nuestras identidades, deseos, vivencias y expresiones de género. Frente a un momento histórico en el que se cuestionan los avances conseguidos, nosotras señalamos a los sistemas de opresión como responsables de colocar a la infancia y las mujeres en situaciones de vulnerabilidad. La infancia es sujeto de derecho y las mujeres somos dueñas de nuestros cuerpos, nuestros deseos y nuestras decisiones, y no pararemos hasta que estas dos ideas sean reconocidas y practicadas en todos los ámbitos sociales. Para lo que exigimos a las instituciones:
• Una educación laica, pública, gratuita e inclusiva con mayor inversión, que garantice los recursos materiales y humanos necesarios para asegurar su calidad para todas/os/es.
• La inclusión de una educación afectivo sexual integral en el currículo de todas las etapas educativas, que se adapte a ellas, y promueva una sexualidad responsable desde una perspectiva del derecho al placer y al disfrute. Conseguir un desarrollo de la educación afectivo sexual en las aulas holístico, donde el alumnado pueda disfrutar de un espacio de libertad y confianza, libre de estereotipos sexistas, racistas, capacitistas y lgtbifóbicos. Que eduque en relaciones horizontales, éticas, placenteras y diversas.
• Planes y cursos de formación al profesorado, con los apoyos materiales y humanos necesarios para que la educación afectivo sexual de calidad sea una realidad.
• Currículos feministas en el sistema educativo donde se visibilice el papel de las mujeres en todas las disciplinas.
• Programas complementarios de educación afectivo sexual en todas las etapas vitales para adquirir las herramientas y habilidades necesarias para vivir unas relaciones afectivo sexuales y una salud sexual y reproductiva más informadas y placenteras.
• Servicios de atención a la salud sexual y reproductiva para jóvenes y adolescentes accesibles las 24h/365 días de gestión pública.
• Información pública, accesible, comprensible y disponible en varios idiomas en todos los centros de salud y educativos para el acceso a la salud sexual, reproductiva y la IVE.
Todas somos referentes diversos y poderosos de cuerpos, de formas de vida, de maneras de amar y de desear transformadoras que hacen y harán de los espacios y los tiempos por venir dignos de ser vividos y disfrutados. Otra forma de relacionarnos es posible y ya no hay marcha atrás, estamos aquí para quedarnos, somos imparables, somos ingobernables.
Ante los intentos de censura educativa y vulneración de los derechos de la infancia, tejemos alianzas por un Madrid que impulse y sostenga un sistema educativo feminista.
¡Que viva la lucha feminista!
¡Por una educación pública, laica, gratuita y de calidad!
¡Que viva la revuelta feminista!
¡Todos los días del año serán 8 de marzo!
#SomosRevueltaFeminista 8M Madrid
domingo, 9 de febrero de 2020
Calendario de acciones de Marea Verde Madrid del 10 al 16 de febrero de 2020. Próximas convocatorias
Lunes 10
10 y 12-2-2020 XVII Jornadas. Respuesta educativa a un Derecho (18:00 h, en el IES San Isidro. C/ Toledo 39)
Martes 11 -> #ADIMArtes
10 y 12-2-2020 XVII Jornadas. Respuesta educativa a un Derecho (18:00 h, en el IES San Isidro. C/ Toledo 39)
11-2-2020: Reunión de la Plataforma por la Escuela Pública de Vallecas (17:30 h, en la AV de Palomeras Bajas)
Miércoles 12 -> Día de la camiseta verde
12-2-2020: Reunión de la Plataforma en Defensa de la Educación Pública Majadahonda (17:30 h, en el CEPA -Centro de Personas Adultas-, edificio de la antigua Biblioteca Municipal)
Jueves 13
12 a 14-2-2020 «VII Jornadas Internacionales de Teatro y Feminismos de la RESAD: Maestras vivas: aportaciones de las mujeres en la pedagogía teatral (1920-2020)» (en la RESAD)
Viernes 14
Sábado 15
Domingo 16
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Próximas convocatorias:
17, 18 y 19-2-2020: Taller de Ciencia (17:30 h, en la Casa de la Cultura "Carmen Conde"). Plataforma en Defensa de la Educación Pública Majadahonda
18-2-2020: Reunión de la Plataforma por la Escuela Pública de Aranjuez (17:30 h, en los locales de Comisiones Obreras. Carretera de Andalucía, 45. Aranjuez)
18-2-2020: Reunión de la Plataforma por la Escuela Pública de Aranjuez (17:30 h, en los locales de Comisiones Obreras. Carretera de Andalucía, 45. Aranjuez)
20-2-2020: Asamblea de Asamblea Marea Verde Madrid y Madrid x una nueva política educativa (18:00 h, en el Aula Magna de la ETSI Agronómica, Alimentaria y de Biosistemas. UPM. M Ciudad Universitaria)
20-2-2020: Asamblea de la Plataforma Centros Públicos ¡Ya! (18:30 h, en Centro Municipal de Mayores de Aravaca. C/ Carol 1. Aravaca)
20-2-2020: Conferencia ¿Quién pensaba en pensar? La Escuela Nacional de Instructoras Rurales “Onésimo Redondo” (18:00 h, en la sala Farinelli del Teatro Real Carlos III. Aranjuez)
29-2-2020: I Torneo de basket IES Francisca de Pedraza
20-2-2020: Conferencia ¿Quién pensaba en pensar? La Escuela Nacional de Instructoras Rurales “Onésimo Redondo” (18:00 h, en la sala Farinelli del Teatro Real Carlos III. Aranjuez)
29-2-2020: I Torneo de basket IES Francisca de Pedraza
28 de marzo y 9 de mayo de 2020: Ecología y Escuela. Red de Centros por la Transformación educativa en la Comunidad de Madrid
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Puedes enviarnos información de las acciones de tu centro/zona a accionesmareaverde@gmail.com y las publicaremos y les daremos difusión.
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En el curso 2019-20...
...volvemos al verde.
Ponte la camiseta: ¡pública sí!
Ponte la camiseta: ¡pública sí!
...¡SEGUIMOS!
¡Movilízate!
viernes, 3 de enero de 2020
domingo, 15 de diciembre de 2019
Campaña tras campaña (Elena Simón para EL DIARIO DE LA EDUCACIÓN)
ELDIARIODELAEDUCACION.COM publica este artículo
Un año más la Navidad nos trae una campaña cargada de sexismo, cuando no de machismo, en sus propuestas para niñas, niños y jóvenes. Muy chocante en un momento como el actual, en el siglo XXI, de plena lucha de las mujeres por la igualdad.
Nos referimos, claro está por las fechas de diciembre, a la campaña del juguete y del regalo de Navidad.
Y, estamos ya algo impacientes. Porque son repetitivas y ni siquiera reflejan los cambios visibles que se han operado en la sociedad española en los años que llevamos de siglo XXI. Ya sabemos que desde el feminismo hay que tener paciencia, pero también esta se acaba. Cierto y verdad es que hemos conseguido con nuestra vindicación continua e insistente que muchas leyes y normas cambiasen. Es cierto también que la paciencia ha tenido sus recompensas.
Pero no deja de ser chocante que, aun teniendo leyes que tienen preceptos para eliminar el sexismo, sigan los medios de comunicación, las casas comerciales, las marcas, el marketing y las redes sociales, bombardeando sexismo 24 horas, con las propuestas de compras que activan el deseo –que no la necesidad– de poseer algo que viene envuelto en rosa o en azul.
Es sorprendente que se gaste tanto dinero y tan poca creatividad en poner al día estéticas masculinizantes y feminizantes llevadas al extremo. Que pueden quedar muy llamativas pero que, sin duda, emanan de los prejuicios que sobre los hombres como tales y las mujeres como tales permanecen y que alientan actitudes misóginas y sexistas e, incluso, machistas.
Las imágenes y mensajes de poderío sexual muy diferenciado por sexos. La seducida-seductora y el conquistador-deseante. En los mensajes para la infancia: la belleza-ayuda y la blandenguería-segundo plano para ellas y para ellos los superpoderes y la acción, la exploración y la conquista.
Es casi imposible ver a niñas y niños, a jóvenes de ambos sexos y a personas adultas mujeres y hombres tener los mismos gustos e inclinaciones a la hora de elegir o desear una prenda, un adorno, un juego, un aroma, un producto de cosmética o de aseo personal. ¿Tan difícil es presentar a mujeres y hombres, niñas y niños participando de las mismas actividades? ¿Tanto vende lo pasado de moda, lo vintage en lo humano, que hay que representar continuamente la división sexual y la complementariedad de los sexos, en los gustos, entretenimientos, diversiones, consumos, etc…?
En una sociedad que permite con normalidad que niñas y niños juntos vayan a la escuela, salgan, entren, vayan de fiesta, de excursión o de actividades varias y que, además, colaboren en múltiples aspectos, es bastante insólito que, sin embargo, fomente mundos separados para ellas y para ellos.
Así es difícil que ellas y ellos se imaginen en un proyecto de vida elegido y sin connotaciones de género azul o rosa.
Estamos perdiendo oportunidades para que los cambios en los roles y en los estereotipos se produzcan más rápidamente que hasta ahora, porque ello será garantía de unas relaciones entre los sexos que no pongan por delante la jerarquía y la desigualdad de trato y de condiciones entre unas y otros. También podremos ver con estos cambios, que se aproxima el final de las relaciones de poder desiguales y de la violencia y el abuso contra las mujeres.
Parece que se nos está echando el tiempo encima por no actuar. Al igual que con el cambio climático, no vale mirar para otro lado o, lo que es peor, negar estas injusticias causadas por desigualdades ancestrales y puestas al día en cada generación.
Un año más la Navidad nos trae una campaña cargada de sexismo, cuando no de machismo, en sus propuestas para niñas, niños y jóvenes. Muy chocante en un momento como el actual, en el siglo XXI, de plena lucha de las mujeres por la igualdad.
Nos referimos, claro está por las fechas de diciembre, a la campaña del juguete y del regalo de Navidad.
Y, estamos ya algo impacientes. Porque son repetitivas y ni siquiera reflejan los cambios visibles que se han operado en la sociedad española en los años que llevamos de siglo XXI. Ya sabemos que desde el feminismo hay que tener paciencia, pero también esta se acaba. Cierto y verdad es que hemos conseguido con nuestra vindicación continua e insistente que muchas leyes y normas cambiasen. Es cierto también que la paciencia ha tenido sus recompensas.
Pero no deja de ser chocante que, aun teniendo leyes que tienen preceptos para eliminar el sexismo, sigan los medios de comunicación, las casas comerciales, las marcas, el marketing y las redes sociales, bombardeando sexismo 24 horas, con las propuestas de compras que activan el deseo –que no la necesidad– de poseer algo que viene envuelto en rosa o en azul.
Es sorprendente que se gaste tanto dinero y tan poca creatividad en poner al día estéticas masculinizantes y feminizantes llevadas al extremo. Que pueden quedar muy llamativas pero que, sin duda, emanan de los prejuicios que sobre los hombres como tales y las mujeres como tales permanecen y que alientan actitudes misóginas y sexistas e, incluso, machistas.
Las imágenes y mensajes de poderío sexual muy diferenciado por sexos. La seducida-seductora y el conquistador-deseante. En los mensajes para la infancia: la belleza-ayuda y la blandenguería-segundo plano para ellas y para ellos los superpoderes y la acción, la exploración y la conquista.
Es casi imposible ver a niñas y niños, a jóvenes de ambos sexos y a personas adultas mujeres y hombres tener los mismos gustos e inclinaciones a la hora de elegir o desear una prenda, un adorno, un juego, un aroma, un producto de cosmética o de aseo personal. ¿Tan difícil es presentar a mujeres y hombres, niñas y niños participando de las mismas actividades? ¿Tanto vende lo pasado de moda, lo vintage en lo humano, que hay que representar continuamente la división sexual y la complementariedad de los sexos, en los gustos, entretenimientos, diversiones, consumos, etc…?
En una sociedad que permite con normalidad que niñas y niños juntos vayan a la escuela, salgan, entren, vayan de fiesta, de excursión o de actividades varias y que, además, colaboren en múltiples aspectos, es bastante insólito que, sin embargo, fomente mundos separados para ellas y para ellos.
Así es difícil que ellas y ellos se imaginen en un proyecto de vida elegido y sin connotaciones de género azul o rosa.
Estamos perdiendo oportunidades para que los cambios en los roles y en los estereotipos se produzcan más rápidamente que hasta ahora, porque ello será garantía de unas relaciones entre los sexos que no pongan por delante la jerarquía y la desigualdad de trato y de condiciones entre unas y otros. También podremos ver con estos cambios, que se aproxima el final de las relaciones de poder desiguales y de la violencia y el abuso contra las mujeres.
Parece que se nos está echando el tiempo encima por no actuar. Al igual que con el cambio climático, no vale mirar para otro lado o, lo que es peor, negar estas injusticias causadas por desigualdades ancestrales y puestas al día en cada generación.
Cuando las feministas sacamos algo del olvido y reivindicamos un “basta ya”, lo estamos haciendo con una voz colectiva para lograr una mejora en la vida de todas las personas, sean mujeres u hombres.
La igualdad ha de estar hecha de reciprocidad, bienes, tareas y objetivos comunes, colaboración y un amor que signifique respeto y reconocimiento. En la casa, en la calle, en la fiesta, en el transporte, en los lugares de trabajo.
¿Imaginan Uds. anuncios, series, películas, dibujos, narraciones y modelos que no presentaran a la humanidad como partida por la mitad? ¿Por qué una cierta estética ha de ser patrimonio sólo de unos o de otras?
A ver si en las próximas Navidades asistimos a un cambio de paradigma que, además, sería más rentable: en vez de dirigirse a la mitad del público, se dirigiría al doble. Así de simple. Esta responsabilidad corresponde a todos los agentes de socialización y, en ello, los productos culturales ocupan un lugar de privilegio.
La igualdad ha de estar hecha de reciprocidad, bienes, tareas y objetivos comunes, colaboración y un amor que signifique respeto y reconocimiento. En la casa, en la calle, en la fiesta, en el transporte, en los lugares de trabajo.
¿Imaginan Uds. anuncios, series, películas, dibujos, narraciones y modelos que no presentaran a la humanidad como partida por la mitad? ¿Por qué una cierta estética ha de ser patrimonio sólo de unos o de otras?
A ver si en las próximas Navidades asistimos a un cambio de paradigma que, además, sería más rentable: en vez de dirigirse a la mitad del público, se dirigiría al doble. Así de simple. Esta responsabilidad corresponde a todos los agentes de socialización y, en ello, los productos culturales ocupan un lugar de privilegio.
viernes, 15 de noviembre de 2019
Una dirigente de Vox pierde los papeles por atacar al feminismo: "Yo pondría como asignatura obligatoria costura. Empodera mucho coser un botón" (eldiario.es)
Artículo publicado en eldiario.es
- Alicia Rubio, diputada de la Comunidad de Madrid, ha respondido así en el Pleno a la iniciativa de Unidas Podemos para combatir los estereotipos sexistas en el aula
- La intervención no se ha quedado ahí: ha asegurado que el feminismo "es cáncer" y ha dicho estar preocupada por el "lesboterrorismo" y el "pornofeminismo"
- Premiada por HazteOír en 2017, es autora de Cuando os prohibieron ser mujeres....y os persiguieron por ser hombres, un libro que según la organización ultracatólica "denuncia las políticas de género"
A la diputada de Vox en la Asamblea de Madrid, Alicia Rubio, no le ha sentado bien la propuesta de Unidas Podemos de instar al Gobierno a que tome medidas para "combatir los estereotipos sexistas en la escuela". "Yo pondría como asignatura obligatoria, en vez de feminismo, costura (...) Empodera mucho coser un botón", ha dicho la también vicesecretaria de Movilización del partido de extrema derecha.
La intervención no se ha quedado ahí y ha añadido una retahíla de comentarios contrarios al feminismo, al que ha definido como un "cáncer" y ha dicho estar preocupada por el "lesboterrorismo" y el "pornofeminismo". Rubio, que fue premiada por HazteOír en 2017, se ha pronunciado así en el debate de la iniciativa, que ha sido rechazada con los votos del PP, Vox y Ciudadanos. La parlamentaria es autora del libro Cuando nos prohibieron ser mujeres...y os persiguieron por ser hombres, en el que, según señaló la asociación ultracatólica al entregarle el galardón, "denuncia las políticas de género".
La proposición debatida, transaccionada con el PSOE y Más Madrid, contemplaba la creación de una asignatura de Educación en Valores, la revisión de los libros de texto con perspectiva feminista, "garantizar la libertad de elección del alumnado de las prendas de sus uniformes" o implantar "patios escolares inclusivos", medidas que para la diputada son "tontadas" y "majaderías ideológicas".
Rubio se ha referido en tono jocoso a los datos que incluía la proposición sobre la violencia machista a escala mundial: "Es como si, si hay hambre en el mundo, se insta a la Comunidad de Madrid a repartir bocadillos a todos los madrileños", ha soltado. "Ya se ve que las mujeres estamos mucho peor que en Arabia Saudí, estamos horrorosamente mal". "Se mata por muchos motivos, vean ustedes películas de esas de crímenes", ha indicado para desacreditar los análisis sobre violencia de género.
domingo, 28 de julio de 2019
"Postales para este verano" (Manuel Menor)
Manuel Menor nos envía este artículo
Una breve muestra
indica que, en el presente, abundan ingredientes para que parezca como que hacemos,
aunque reiteremos pautas inmóviles.
1.- GÉNERO: Dice el arzobispo
de Toledo –puesto que en tiempos anteriores al XIX era muy apetecible por
su riqueza feudal- que “no cree en la igualdad de género”. “No es –dice- la
solución para vencer al machismo inaceptable”. Por su parte, el Banco de
Santander patrocina en el mismo periódico un contenido en que propaga que “el talento
no entiende de género”, tratando de hacerse eco de una exposición fotográfica
que patrocina. El mensaje, que en el primer caso es más primitivo y tendente a que no se disperse el rebaño, en
el segundo se abre a múltiples interpretaciones. ¿Es una cuestión de marketing,
que cada una de las dos empresas –según Ángel
Munárriz, la Iglesia también es S.A.-
trata de manejar a su favor?
2.- MADRID CENTRAL: Tarde y más regular que
bien, se había logrado concretar un mecanismo que paliara un serio problema de
Madrid. Después de años de inoperancia y tratamiento fraudulento de las
estaciones medidoras del aire, podía ser un buen comienzo. De pronto, el cambio
municipal arrampla
con los datos, con el interés del proyecto y resetea todo. A Larra le
hubiera encantado oír a Díaz Ayuso, arguyendo que hacía aumentar la
delincuencia. Para mayor desconcierto, una jueza ha puesto algo de orden en
el guirigay y, mientras Almeida persiste en su idea feliz de que ese
Madrid Central era un desmán, la UE ha
recordado que
si no le ponen coto a la contaminación ambiental de la ciudad pronto
habrá multa por no cumplir. ¿Es un problema de lectura o de sintaxis….?
3.- EDUCACIÓN INCLUSIVA: Díaz
Ayuso también ha mostrado su afán por el trabajo educativo dejando a muchos
docentes al borde de la incompetencia: “Hay padres preocupados
porque se rumorea que en algunos colegios hay colectivos
que hablan a sus hijos de temas que ellos no quieren”. Y se ha apuntado a
“seguir avanzando en el respeto a la diversidad, en
la tolerancia y contra la discriminación y contra el acoso”. Por su parte, sus
aliados de VOX –con la anuencia de Aguado, del Cs- han comenzado a pedir
–repitiendo la dinámica iniciada en Andalucía- los listados de quienes hubieran
impartido talleres sobre diversidad afectivo-sexual. No han tardado en
CCOO-Madrid en recordar la serie de derechos y normas
legales que entre unos y otros están sobrepasando. ¿A quién o quiénes
aprovechan las supuestas rumorologías?
4.-
CIUDADANÍA: La sesión de la Asamblea
de Madrid para una investidura presidencial de la Comunidad, sin nadie a quien
investir, tuvo ingredientes de gran interés. Por un lado, Vox logró ser el
centro: estuvo
en boca de cuantos oficiaron en el acto, pese a ser el
segundo partido más pequeño. Por otro, Cs mostró, una vez más, cómo sus tácticas
e interés como partido le llevan a un callejón sin salida: va de víctima y,
además de trapisondista en su trato de tapadillo con la ultraderecha, no cesa de
ser el regenerador de un PP corrupto. Y en
tercer lugar, todos los partidos, incluidos los que tienen alguna posibilidad
real de que no se repitan las elecciones, han estado acordes en emitir mensajes
en que pretextaban un altísimo interés por la ciudadanía. En un arrebato de
sincera desmesura, lo resumió Rocío Monasterio (de Vox, claro): “No vamos a
dejar de hacer esfuerzos, de dedicar horas para llegar a un acuerdo, porque creemos
que los madrileños se lo merecen”. ¿Pensaba que
creíamos que se habían cansado?
5.- MERITOCRACIA: El
de Patricia Ortega, primera mujer ascendida
al generalato en el Ejército
español, ha sido acontecimiento propicio para dar una pátina de modernidad a
esta institución. Su cúspide era alcanzable también por quienes habían pasado
ya de ser, como en la sociedad, secundarias en las conversaciones de oficiales.
Desde el 23.03.1988,
en que fue publicado el primer Real Decreto que
aprobaba el acceso de las mujeres a los cuerpos y escalas del Ejército en las
mismas condiciones de acceso y promoción que los hombres, han transcurrido 31
años, lo que añadido a las condiciones que ha tenido que acreditar esta mujer,
hace preguntarse: ¿Es rápido o lento el ritmo
de igualdad y el canon de mujer que aquí se han puesto de
manifiesto?
Y 6.- MIRADAS DESDE LA HISTORIA:
“Feminidad” frente a “feminismo” era, según contó
en su momento Mª José Lejárraga,
el eslogan de comienzos del siglo XX
frente a las pretensiones de las mujeres pioneras de sus derechos. Qué abarcaban
ambos constructos ha sido un debate abierto e inconcluso. Íntimamente
vinculados a la educación, sus simbolismos y leyes, ahí continúa -con argumentos
idénticos a los de antaño- en un presente muy rico en postales indicativas de
que la fecha de caducidad de pautas sociales relevantes no ha cesado. Si lo que Patrimonio
Nacional quiere exhibir en su Museo de las Colecciones Reales
es cronológica y temáticamente corto, estas historias actuales desbordan, por transversales,
a las que intentará contar de Austrias y Borbones; no han concluido y acreditan
un acendrado pedigrí, fácilmente comprobable.
Recién
inaugurado el Ministerio de Educación, en 1900, García Álix ya señalaba cómo “la libertad de enseñanza, en nuestro país, se
ha convertido en un censurable mercantilismo. La moda, el capricho, la
propaganda interesada, han venido apartando de los centros docentes oficiales a
los hijos de nuestras clases elevadas o acomodadas, entregándolos a los
colegios de instituciones de carácter privado que, con la llamada
incorporación, vayan secando el tronco de la enseñanza oficial” (Diario del Congreso de Diputados, 17.12.1900).
Por
otro lado, oír
hablar actualmente a algunos políticos indica lo poco que se ha cambiado. Francos
Rodríguez, testigo de lo que pregonaron los Congresos Católicos desde 1889 –después
de que León XIII adoctrinara sobre libertad de educación, de conciencia y de
expresión (Libertas praestantissimum, 15, 18,
19…, 30, 31)-, los veía más que como “lugares de concordia y de fe”, como “el
bastión donde resonaron gritos de guerra, frases incendiarias y palabras que
conmovieron la conciencias, no para elevarlas a Dios, sino para empujarlas con
un odio inextinguible a la lucha fratricida” (Diario de Sesiones del Congreso de Diputados, 12.07.1901).
Y
vino esta, acompañada de contrarreformas. Como aquel curso para enseñantes de Primaria,
en junio de 1938 (Pamplona), donde, según
contaría Marta Mata, “más de la mitad del tiempo estuvo dedicado a temática
ideológica, un tercio a educación física y el resto a formación pedagógica”. O la
constitución del CSIC en 1939, por Ley de 24
de noviembre. Para erradicar la JAE e indirectamente la ILE, se empeñaron
-“frente a la pobreza y paralización pasadas”- en “imponer al orden de la
cultura las ideas esenciales que ha inspirado nuestro Glorioso Movimiento, en
las que se conjugan las lecciones más puras de la tradición universal y
católica con las exigencias de la modernidad”… Con el
resultado de que, hasta 1943, habían depurado
a más de 60.000 maestros y profesores.
¡Suerte
y buen verano!
Manuel Menor Currás
Madrid, 15.07.2019
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