domingo, 30 de abril de 2017

Información destacada de la Marea Verde



  

Cronología de una mentira. El PP quiere mantener la LOMCE: no hay que dejarse engañar (Comunicado de Asamblea Marea Verde Madrid)


        

¡Sí se puede!: La movilización da sus frutos

miércoles, 29 de marzo de 2017

"¿Es sectaria la felicidad? ¿Qué felicidad corresponde a los segregados?" (Manuel Menor)

Aquí tenemos un nuevo artículo de Manuel Menor Currás



También en Educación, una sana economía política de la felicidad ha de gestionar el malestar de quienes no están integrados  en igualdad con los demás y no consiguen integrarse.

Hace mucho que nos vienen adoctrinando respecto a la provisionalidad de casi todo y de todos. Incluso en cuestiones importantes como el morir, nos han ido enseñando, mientras han podido, lo inconmovibles que eran las pautas establecidas bíblicamente.

Felicidad.es
Una denuncia anónima en 2005 hizo que el entonces Consejero de Sanidad en Madrid, Manuel Lamela –hoy reconocido privatizador de la Sanidad pública-, diera crédito a que médicos de Leganés, coordinados por Luis Montes, fueran acusados de “homicidio” por atender dignamente a sus pacientes en el momento de su trance final. Después de sobreseída la acusación en 2007, pronto se popularizó el dicho de que “En España se muere mal”, y el teólogo Francisco Prat publicó un libro sobre Bioética en residencias (Sal Terrae, 2008), en que hablaba de que la Iglesia pecaba de dogmatismo en estos asuntos, y, a conveniencia, en muchos otros. De 1998, cuando Ramón Sampedro decidió evitar los sufrimientos de la tetraplegia que había contraído en 1968, venía el debate mediático sobre eutanasia. Estos días, ha vuelto a escena la cuestión en el Congreso, donde su pudo comprobar la influencia de la doctrina católica acerca de “este valle de lágrimas”, y que esta cuestión todavía es buen pretexto para escenificar los desencuentros  de la oposición parlamentaria. Ya veremos cómo se decanta el BOE o si continúa como está.

Más provisional todavía –y no menos complicada por dificultades de todo tipo- es la secuencia del vivir. Tal vez por ello, periódicos como El Norte de Castilla o La Razón –únicos que pueden leerse en algún Meliá de la vieja Castilla- daban amplia cobertura el pasado día 20 a que “España mejora tres puestos y se queda en el 34”, superando ampliamente a China pero no a Noruega, que pasa a ser el “reino de la felicidad”. Comentaban el último Informe Mundial de la Felicidad, supuesto indicador sociológico que trata de contemplar factores como los ingresos económicos, junto a percepciones más subjetivas acerca de la libertad, la generosidad, la honestidad, el buen gobierno, la solidaridad o la salud. Según este Informe, los tres primeros países más felices serían: Noruega, Dinamarca e Islandia. Curiosamente, no advertía esta prensas sobre la carga semántica que arrastra el término “felicidad”: qué haya sido en su sentido estricto, en qué haya consistido y a qué se haya atribuido para, a continuación, centrar en ello el esfuerzo ético, político o económico –juntos o por separado- exigible a los humanos. La “felicidad” ha sido uno de los constructos normativos más usados a través de la historia para casi todo: para animar y disuadir, para gobernar y desgobernar, para someter y liberar, para emancipar y dominar, para comprar y vender. No hay publicidad que no trate de sugerir o proponer su parcela de felicidad al posible cliente y engatusarle. Y a pedagogías de “la felicidad” obedece el éxito que siguen teniendo los cuentos y libros de autoayuda, como también los horóscopos y consultorios de todo tipo. De gran predicamento en el reciente pasado fueron  los confesionarios, todos los libros de moral y, algo antes, incluso  los muy exquisitos libros de buen gobierno de príncipes. En Política, ya la mencionaba Aristóteles y, en pleno XIX, fue muy empleada como estímulo moralizador de la clase trabajadora, supuestamente para separarla del vicio –ese otro constructo  manejado estos días por el jefe del Eurogrupo frente a “los países del sur” europeo-, aunque lo que se quería con su precepto era cortocircuitar la fuerza que pudiera alcanzar la fraternidad de clase. Hace cinco años, la ONU declaró el 20 de marzo como “Día internacional de la Felicidad”, y así, sin más, suena raro. Conminados a ella, en diciembre pasado –en pleno festejo comercial feliz- el País fijaba objetivos en esto de “la felicidad”.

In.felicidad.es
Siendo muy subjetiva la percepción de “la felicidad”, su provisionalidad es altamente variable. Sería, pues, de interés saber si el valor que pueda difundir la perspectiva de la ONU sobre nuestro país –su posición relativa en el puesto 34- a partir de un topos tan aleatorio como instrumentado, se sostendría, bajaría o  mejoraría incluyendo otros informes. Organismos institucionales de no menor prestigio tratan de informar, por ejemplo, sobre asuntos de corrupción y similares, cuestiones de “memoria histórica” o libertad de expresión. ¿Qué pasaría con la felicidad española si se agregaran a estos los que se interesan por cuestiones nada etéreas como el salariado y el precariado creciente? En la política de “la felicidad” también ha de incluirse qué pasa con los pobres, los empobrecidos y los pauperizables a punto de empobrecerse. ¿Qué nos dice este informe feliz, sin embargo, acerca de la igualdad de las mujeres? ¿Nos aporta luz sobre el uso y abuso de monopolios como los que afectan al control de la energía o la gestión del agua?  ¿Atiende al descontento manifiesto que se advierte en las manifestaciones y huelgas que ritman nuestra cotidianidad feliz? Como dice Cinta Montagut, es un río interminable el silencio.

Casi nada dicen las posiciones relativas  –provisionales, según qué cosas- que puedan atribuirnos los rankings internacionales. Informes como los relativos a la brecha creciente entre ricos y pobres no son ejemplares. Tanto da que se miren a escala mundial como si sólo se refieran a España: que 8 personas tengan en el mundo la misma riqueza que 3.600 millones de personas, tiene su duro correlato en nuestro país, donde 800.000 menores viven en familias sin empleo. Muy poco satisfactorio es igualmente contemplar el detalle de “la felicidad” al calor de lo que preceptuó la Declaración de los Derechos Humanos en 1948 –por inspiración de lo declarado  en la Francia de 1789 y, antes, con la independencia de EEUU en 1776-  en el sentido de que todo ser humano ha nacido libre. Cuatro breves ejemplos a nuestro alcance, ponen de manifiesto nuestra limitación: 1) Las leyes acerca de LGTBI que tienen que ver con la educación no impiden las prácticas subrepticias que tratan de que se protejan trampantojos como el del autobús de color butano que tanta hipocresía esconden. A este paso, este vehículo y sus patrocinadores van a ser un bien de interés cultural de altísima consideración. 2)Otro tanto va a pasar con lo que pretendía erradicar la Ley de Igualdad, que cumple diez años con muy poco que celebrar, como no sea el esfuerzo que derrocha gente de bien, también  en los centros educativos.  3) No muy distinto es el panorama que en sucesivas sesiones se está dibujando en el Congreso con el conjunto de iniciativas  que algunos medios califican como “leyes anti-Rajoy”, entre las que ocupa lugar especial la LOMCE y, a su lado, la conocida como “ley-mordaza”. Y 4) ¿qué hemos hecho con las recomendaciones sobre Derechos Humanos que el Comité homónimo de la ONU nos hizo el 20.07.2015?

Narrativas
La aspiración a la felicidad es un recurso genérico, inespecífico y fluctuante  que, de puro uso en la narrativa coloquial, nuestra tendencia sentimental desborda a menudo hacia el sentido de la provisional existencia. Ese estímulo, sublimador en dar sentido a un destino que nos iguala, se aplica en política a la transitoria provisionalidad de cada día. A Rajoy, un adelantado del “sentido común” y sus sinónimos, le vale para dar coherencia narrativa a su activa inercia de no dar a entender si sube o baja. Ahora mismo, está centrado en una lección magistral sobre “felicidad” al  hacer de la alternativa electoral  un gran proyecto político. Pretende salvar así -como si fuera “algo natural” y “como Dios manda”- el esfuerzo en que no sea ésta una de las legislaturas breves de la  historia democrática española. Con esa perspectiva electoral de recambio desplaza a quienes no se avengan a “dialogar”, y a “pactar” como a él le gustaría. Su particular “felicidad” residiría en que las débiles bazas de sus adversarios favorecieran que este  diálogo, encuestas y  subcomisiones en que nos ha metido no pasaran de artilugios –ya conocidos- para entretener, calmar y apaciguar, mientras se demoran soluciones que  descabalen supuestos logros que adornan el relato feliz de su mandato.

En auxilio de situaciones provisionales como la suya, vienen especialmente bien la catequesis y el masaje patrocinados. No vayamos a Razón y Fe de 1901; La Razón actual, sin ir más lejos, nos explicaba el pasado día 20 –el mismo que nos mentaban  “cómo va el índice nacional de felicidad”-  el baile de escaños en la intención de voto última y, antes de centrase en torno al “imparable avance del bipartidismo” deseado, anunciaba en paralelo la buena nueva: “Rajoy volvería a ganar y lograría más diputados que PSOE y Podemos juntos”. De inmediato, y a doble página, principalmente con gran fotografía de la retransmisión de la misa del domingo en la 2, un mensaje claro: “A esto se le llama servicio público, que no privilegio. En un Estado aconfesional, que no laico. Iglesia de todos, que no Iglesias excluyente. Fe catódica. Y católica”. Con leves matices, esta doctrina compacta se repitió en otros medios, poniendo más en claro el mensaje de Rajoy para su aparente provisionalidad. Buen aviso para los más ansiosos de “dialogar”, quienes deberán admitir la posibilidad de ser acusados de no querer “dialogar” ni “pactar” si no se avienen a continuar donde estamos, discretamente autosatisfechos y  encantados  por el feliz inmovilismo logrado.  A la vista de lo que dio de sí el debate de la estiba, en contra del decreto que tenía preparado el Gobierno, Antón Saracíbar llamaba el pasado día 22 a que las opciones progresistas aunaran sus fuerzas en la dirección de dar más presencia a la socialdemocracia y a los sindicatos; pero era muy consciente del desequilibrio y problemas internos que tienen esas fuerzas, ”muy desequilibradas en el actual contexto político y social”.   

En consecuencia, a la luz de las provisionalidades existentes, tomen nota cuantos cifren sus esperanzas de mejora del sistema educativo en que  la Subcomisión para el Pacto Social y Político llegue a un consenso concordante con las cotas equitativas de deseable “felicidad” colectiva. Lo que cabe leer en  los mensajes que se emiten desde Moncloa es que la estrategia de amagar y no ceder es la más idónea para sacar partido a su posicionamiento inicial respecto a la LOMCE y sus variaciones. Todo el arte de este “diálogo” consiste en que se acepte su monólogo o no hay nada que hacer. Quien quiera dialogar poniendo sobre la mesa cuestiones relevantes que distorsionen la construcción de un espacio público democrático en Educación, sin ningún tipo de exclusión y con equidad en la distribución de las cargas y beneficios de la sociedad, será acusado de obstruccionista. Puede que los apelativos se queden cortos en  la medida que crezca la reticencia a este feliz modo de “dialogar”.

Emancipaciones
En nuestra particular singladura nacional en pos de “la felicidad” se vende como un milagro el éxito creciente de “la mano invisible” del mercado en nuestros asuntos educativos y sanitarios. Sucede especialmente en Comunidades autonómicas como la madrileña, precoz en combinar proteccionismo y librecambio en contra de la enseñanza pública.  Lo estúpido sería que, en nombre de “la felicidad” que esta praxis genera para unos pocos, el resto  callara cuando, en la conducción de esta nave, tenemos cada vez más náufragos y disminuyen los navegantes. Ahora que también la Andalucía de Susana Díaz parece decantarse por la “liberalización” educativa, merece la pena recordar lo que, a propósito de la colonización de su tierra, Eduardo Galeano decía en Las venas abiertas de América latina (1971): “gracias al sacrificio de los esclavos del Caribe, nacieron la máquina de Watt y los cañones de Washington”. ¿A quién beneficia hoy tanto sacrificio de unos y tanto morro de otros?

La coyuntura parece favorable a que un Rajoy bajo apariencia mutante siga enmascarando privilegios de algunos con arreglos que prolongan los problemas de la mayoría ciudadana. Su particular “populismo” trata, sin embargo, de proseguir, sin inmutarse, su forma de pilotar este barco con la aguja de marear de la anterior legislatura. Nadie parece haberle indicado que la apariencia de resignación de los no contabilizados en las proyecciones demoscópicas es poco fiable, ni que las ansias de emancipación de cuantos descubren que les roban la posibilidad de soñar su felicidad es impredecible. Veremos…


Manuel Menor Currás
Madrid, 24.03.2017










martes, 28 de marzo de 2017

Wert reaparece como experto en el Congreso: estas son las secuelas educativas que dejó su ley (ELDIARIO.ES)

Reproducimos este artículo de ELDIARIO.ES

José Ignacio Wert se enfrenta este martes en el Congreso a su propia creación. Dos años después de su salida del Gobierno, el exministro de Educación se ve las caras con la ley que consiguió ponerle en contra de todos y que ahora una subcomisión del Congreso está revisando en un contexto de reparto de poder político muy alejado de la mayoría absoluta con la que el PP tejió y aprobó en solitario el texto de la Lomce. 
Unidos Podemos le ha llamado ahora a comparecer para que "explique por qué la Lomce ha creado tanto malestar y qué hay que superar para llegar al pacto" Wert ha accedido en calidad de experto, después de que el Gobierno le facilitara esquivar preguntas incómodas vetando la entrada a los periodistas en el acto de colocación de su retrato en el Ministerio que dirigió durante más de tres años. 
Él ya no está, pero permanece la herencia que dejó su mandato: recursos para apoyo educativo casi a cero, tasazo universitario, esplendor de la privada, más alumnos de Religión... El caudal de ese reguero, que se cortó cuando Rajoy le mandó a París blindado al nivel de los embajadores, sigue casi intacto. Su sucesor, Íñigo Méndez de Vigo, ha procurado  salvar los muebles modificando lo poco que Wert dejó sin atar por completo. Pero hoy se aprecian el efecto de aquella ley, que ha señalado la Marea Verde con huelgas como las del pasado 9 de noviembre.

Recortes y retrasos en las becas

La  tijera a los presupuestos de Educación desde que el Gobierno de Rajoy llegó al poder en 2011 –y con él Wert, que estuvo desde ese año a 2015– está muy lejos aún de revertirse. Los presupuestos de 2016 aumentaron un 9,3%, una subida que se explica casi en su totalidad por el coste de la implantación de la Lomce.
Sí aumentó levemente  tras años de caída la partida dedicada a becas en 2016 (un 0,2%), concedidas desde 2013 en dos partes, de acuerdo al decreto cocinado por Wert: una fija y una variable. La primera funciona con unos requisitos concretos; la segunda se calcula utilizando una fórmula matemática imposible y cuyas cuantías se han pagado en los últimos cursos con un retraso cercano al final de curso que ha generado las quejas de los estudiantes, incapaces de costearse el año escolar mientras las esperan.
Se mantiene, al menos hasta que se conozcan los nuevos presupuestos este viernes, un recorte cercano al 100% de las dotaciones dedicadas, por ejemplo, a educación compensatoria (fondos destinados a corregir las desigualdades entre los estudiantes con apoyos educativos). Esta partida se redujo más de un 90% en el ejercicio de 2015 y se ha mantenido bajo mínimos: 5 millones de euros frente a los 54 que tenía en 2014.
Estos recortes, que suponen una caída del presupuesto de más del 12% en comparación con los últimos presupuestos del gobierno socialista, se han llevado por delante a unos 30.000 docentes, según los sindicatos. Los que han permanecido en los centros trabajan con ratios más elevadas y menos soporte de especialistas, como los PTSC –encargados de velar por la convivencia escolar entre otras tareas–, los PT –Pedagogía Terapéutica– o los AL –Audición y Lenguaje–.

Religión se come Educación para la Ciudadanía

Wert quitó, al aprobar la Lomce, Educación para la Ciudadanía, una asignatura con la que se mostraron críticos desde que el Ejecutivo de Zapatero la incluyó en el currículo. Los 'populares' hablaban de la materia, que aglutinaba contenidos relacionados como los derechos humanos, la igualdad de género o la educación afectivo-sexual, como "un adoctrinamiento absurdo e inútil"
Con José Ignacio Wert al mando del Ministerio se creó otra asignatura –Valores Éticos– que venía a rescatar parcialmente el temario de la aniquilada y que se planteó en el organigrama de materias como la alternativa a la Religión. Esta última recuperó, a su vez, protagonismo en el currículo al convertirse en evaluable e incluirse en Bachillerato dentro de un cajón amplio de asignaturas como Dibujo Técnico o Francés.
El resultado de este movimiento ha sido una  multiplicación de estudiantes que optan por ella como 'maría' que puede subirles la nota media, como reconoce la propia Conferencia Episcopal. Al tiempo que se dio peso a la Religión se quitó a asignaturas como Música o Historia de la Filosofía, ahora optativas.

Fondos públicos para separar niños y niñas

Aunque el Supremo avaló que los colegios que segregan no deben ser financiados con dinero de todos en dos casos en Andalucía y Cantabria, Wert incluyó expresamente en la ley la posibilidad de que este tipo de centros se sostengan con fondos públicos.
"Habría que examinar la educación diferenciada bajo el prisma de la libertad de elección de los padres y de la compatibilidad de ese modelo educativo con los valores constitucionales", dijo en 2012. En una de las últimas enmiendas (UPN) aceptadas al texto de la ley, además, se retiró la obligación de que los centros que segregan presentaran una "justificación objetiva y razonada las razones educativas" para separar a niños y niñas.

Las consecuencias del tasazo universitario

Los datos dicen que en los últimos años se está produciendo un trasvase de estudiantes de los centros universitarios públicos a los privados, como puede verse en estos gráficos. Desde 2008 hasta 2016, la pública ha reducido en un 6,3% su número de estudiantes de grado (de 1.232.290 a 1.155.728) mientras que los matriculados en la privada han crecido en el mismo periodo un 17,6%. Hoy, las universidades privadas tienen un 13% de los estudiantes de grado y un 32% de los de máster.
Esta vuelta a la tortilla del reparto se produce en paralelo, por un lado, al decreto del Gobierno que permitió a las comunidades subir el precio del crédito universitario, y por otro, al endurecimiento de requisitos para pedir ayudas y el descenso de las cuantías. La subida mínima estos años ha sido del 20%, lo que ha colocado a la universidad española entre las más caras de Europa y ha reducido la brecha de las tasas entre la pública y la privada. 

1-4-17: Manifestación contra los presupuestos de la miseria (19:00 h, de Neptuno a Sol)

Marea Verde Madrid ha aprobado adherirse a esta convocatoria


3-4-17: Reunión de la Plataforma por la Escuela Pública de Vallecas (17,30 h, local de AAVV Palomeras Bajas) + Acuerdos alcanzados en la reunión de la Declaración de Vallecas


Plataforma por la Escuela Pública de Vallecas nos envía esta información


El pasado 21 de marzo, en asamblea celebrada se acordaron los siguientes pasos a seguir en la movilización iniciada en nuestros distritos a inicio de curso. próximamente enviaremos resumen, pero de momento os hacemos llegar los acuerdos más concretos.

Declaración de Vallecas
Debatimos los pasos a seguir y acordamos:

    Añadir a la Declaración “AL” después de “PTSC” en el punto 5 (que había sido omitido por despiste nuestro).

    Organizar una recogida de firmas en papel y por Change (Carmen se encarga), apoyando la Declaración.

    Organizar mesas de recogida el 1 de abril en Entrevías (acto Plan de barrio) y el 22 de abril en la Paella Republicana. Organizar además mesas en otras fechas, por concretar.

    Organizar una concentración (posiblemente en Vitruvio o en la Asamblea de Madrid) en la segunda quincena de mayo, durante la cual entregaríamos las firmas.

    Fijamos como fecha tope para la recogida de firmas el 14 de mayo.

    Pedir una reunión con la Comunidad de Madrid (posiblemente con el Consejero de Educación, o con la Presidenta de la Comunidad) para plantear las reivindicaciones de la Declaración.

    Formar un grupo de trabajo para sintetizarr nuestras denuncias y reivindicaciones concretas para la reunión.

    Hacer una ronda con los partidos políticos de la CAM, pidiendo su apoyo, a finales de abril (Agustín coordina).

    Llevar la Declaración a los plenos de las Juntas Municipales de Puente y Villa. Se hablará en la siguiente Mesa de Educación en Puente, aunque igual no entra en plazo para el pleno del 5 de abril sino para el de mayo. Otra posibilidad sería que uno, o varios, partidos políticos la llevaran al Pleno de abril.

    Llevar la Declaración a la Junta de Personal Docente de Madrid Capital como resolución (Barbara se encarga).

    Llevar la Declaración al tejido asociativo del barrio. Pedir que asociaciones se adhieran a la Declaración.

    Hacer una campaña en Twitter.

    Hacer un acto apoyando la ILP de Escolarización Inclusiva a finales de abril, posiblemente en un centro cultural (Fede se encarga).


La próxima cita será para trabajar sobre lo acordado, y será el lunes 3 abril, a las 17,30h en el local de la AV de Palomeras Bajas. Este grupo está abierto a quien quiera aportar y participar.

¡Te esperamos!.

Imágenes integradas 2

"La Escuela Pública es calidad" (Vídeo creado en Murcia en defensa de la Educación Pública)

Firma para pedir a la Comunidad de Madrid que recupere la parada de autobús próxima al CEIP Blas de Lezo

CHANGE.ORG: Recuperar parada de línea 176 en Colegio Blas de Lezo


13 Marzo 2017.  El Consorcio Transportes de La Comunidad de Madrid(CRTM) reordena líneas de autobuses del barrio de Las Tablas. Crea nueva línea 175 en el barrio y simplifica las rutas de las líneas 176 y 172
  Antes del 13 de Marzo 2017, existía en el Colegio Educación Infantil y Primaria(CEIP) Blas de Lezo, una parada de la línea 176  situada en la Glorieta de Lalín.  Dicha parada había sido pedida al CRTM por las familias del centro, para poder llegar al colegio en autobús. Decenas de familias usábamos a diario dicha parada por evidentes motivos: cercanía al centro escolar, edad de los niños de 3 a 5 años, uso de carritos de bebés(hermanos de alumn@s del cole), personas mayores que llevan y traen a niños al colegio, inclemencias del tiempo...etc
  Actualmente ha desaparecido la posibilidad de llegar en autobús desde la zona Suroeste de Las Tablas hasta el CEIP Blas de Lezo. Pues ante nuestra sorpresa, han retirado la parada de la línea 176 de las cercanías del centro. Lo que para un autobús supone 1 minuto en su recorrido, para las familias con niños pequeños, nos supone muchos más tiempo subir cuesta arriba la calle Tierra Melide o atravesar el parque anexo al cole, que carece de calzada asfaltada hasta nuestro centro escolar, o caminar toda la calle Frómista. Aún más si hay nieve, lluvia, viento, en otoño-invierno, o exceso de sol sin sombras,en primavera-verano.
  Por eso pedimos al CRTM una vez más, que incluyan en su línea 176 una parada de bus al lado del CEIP Blas de Lezo en paseo Tierra Melide con Frómista, donde está actualmemte la parada del 175. No es necesario ni obra. Necesitamos recuperar la  parada de la línea 176. Un leve cambio en su recorrido, ayudaría a decenas de familias con niños que viven por la zona Suroeste del barrio. Fomenta el uso de transporte público frente al coche y  también beneficia a los trabajadores de la zona que residan en la zona Suroeste de Las Tablas.
Gracias por colaborar.

FIRMA EN CHANGE.ORG

Comparecencia de Wert, el que ha sido el peor Ministro de Educación, en la Comisión por el Pacto Educativo




El Gobierno de Cifuentes aprueba malgastar 645.955,20 euros en pruebas LOMCE de 3º y 6º de Primaria y en la evaluación de la ESO

Como podéis leer en los Acuerdos de Gobierno de la Comunidad de Madrid, se aprueba otro gasto innecesario con dinero público



Acuerdo por el que se autoriza la contratación, por procedimiento abierto mediante criterio único,

el económico, del servicio de apoyo didáctico y técnico para la realización, tabulación,

documentación y análisis de los resultados de la evaluación para los alumnos de tercer curso de

Educación Primaria, de la evaluación final para los alumnos de sexto curso de Educación Primaria y

de la evaluación final de Educación Secundaria Obligatoria de la Comunidad de Madrid en el año

2017 y se autoriza el gasto correspondiente por importe de 645.955,20 euros.

Firma para exigir a la Comunidad d Madrid que informe sobre a puesta en marcha de un nuevo colegio en Vallecas

CHANGE.ORG: ¡Información ya sobre el nuevo colegio de Villa de Vallecas! Es nuestro derecho



Somos muchas las familias de Villa de Vallecas las que nos encontramos en estas fechas inmersas en el proceso de escolarización de nuestros hijos, encontrando que hay pocas plazas en el barrio, incluso para los nacidos en 2014, que empiezan su escolarización este año. Somos conscientes de los problemas que desde hace años viene sufriendo nuestro distrito en cuestión de plazas por falta de centros públicos, ya que la construcción de colegios en el Ensanche de Vallecas se ha ido demorando con excusas, ignorando así la petición de todos los padres y madres del barrio hasta que la situación se ha vuelto insostenible.
Cuál ha sido nuestra sorpresa cuando este año en nuestras visitas a las jornadas de puertas abiertas de los colegios del distrito nos han indicado que la administración va a habilitar el antiguo colegio Juan de Herrera para dar cabida a 5 aulas de 3 años, es decir, ofertarán 125 plazas para nuevas escolarizaciones. Nos facilitan el código de solicitud del centro (28077877) y nos dicen dónde entregar las solicitudes (CEIP José de Echegaray) y... Ya, nada más, ninguna información al respecto.
El hecho de que las familias de este barrio se molesten en acudir a las jornadas de puertas abiertas de los colegios, significa que quieren conocer, más y mejor, los centros donde van a educarse sus hijas y sus hijos, que quieren elegir y que no les vale cualquier parche, que quieren soluciones reales.
Creemos que la puesta en marcha de un colegio sin ninguna información vulnera nuestros derechos como padres respecto a la libre elección de centro, a la igualdad de condiciones con el resto de familias que tengan la suerte de poder entrar en el centro elegido, y con respecto a la calidad educativa de nuestros hijos, ya que no hay más información que su dirección provisional.
Por ello exigimos a la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid y al DAT Capital que nos informe lo antes posible y sin demora sobre:
  • Equipo directivo del centro.
  • Equipo educativo del centro.
  • Metodología a aplicar y plan de estudios del equipo, tanto en esta etapa que empezamos como más adelante, ya que el centro prevée continuidad.
  • Horario lectivo del centro.
  • Si dispondrá de servicios ampliados de desayuno y merienda o actividades extraescolares y en qué horarios.
  • Si el centro será bilingüe.
  • Si tendrá cocina propia y si ya se dispone de la empresa que se encargará del comedor.
  • Ubicación definitiva o prevista para el centro de nueva construcción.
  • Fechas en las que se producirá el cambio, o to que es lo mismo, tiempo que el centro utilizará las instalaciones del Juan de Herrera.
  • Cualquier otra información que se facilite en las jornadas de puertas abiertas del resto de los centros públicos de la Comunidad de Madrid.
Además solicitamos con carácter urgente:
  • Poder visitar las instalaciones del Juan de Herrera con alguien del equipo directivo o educativo antes de que finalice el peroceso ordinario de presentación de solicitudes, igual que cualquier familia en el resto de centros.
  • Que se haga partícipe a las familias de la creación de este centro, ya que llegamos a un colegio sin AMPA, sin una línea educativa formada que bien puede ser consensuada desde ahora, sin experiencias ni alumnos anteriores.
Las familias del barrio queremos una educación actual, en la que se pongan en práctica las novedades en carácter educativo y las familias formen parte indisoluble de la educación. Una educación para SER.
Esperamos respuesta urgente.
Esta petición será entregada a: