domingo, 26 de enero de 2020

Un ayuntamiento del PP en Madrid cancela talleres contra la violencia de género tras las quejas de los padres (eldiario.es)

Artículo publicado en eldiario.es
  • El Gobierno de Boadilla del Monte suspendió a finales de noviembre el contrato con la cooperativa Andaira que iba a impartir talleres en clases de la ESO de seis centros
  • "Tras las informaciones recibidas por parte de profesores, alumnos y padres, les informamos que no deseamos continuar impartiéndolo", comunicó el jefe de estudios de uno de los colegios, Casvi, a Andaira tras iniciar las sesiones
  • Unos días después, el Ayuntamiento dijo a la cooperativa adjudicataria que rescindía el contrato porque los contenidos "no se ajustaban al programa presentado"
24/01/2020
Los alumnos de seis colegios del municipio madrileño de Boadilla del Monte se quedan sin talleres preventivos contra la violencia machista. El gobierno municipal, gobernado por el PP con mayoría absoluta y dirigido por Javier Úbeda, canceló en noviembre el contrato con la cooperativa Andaira que iba a impartir diferentes talleres para la prevención de la violencia machista en clases de Secundaria por las quejas de los "profesores, alumnos y padres", según publica este viernes El País. En el mes de septiembre, la cooperativa consiguió la licitación de la Comunidad de Madrid para llevar a cabo estos cursos.

La noticia sale a la luz después de que profesionales de este tipo de charlas hayan advertido de que los talleres en centros escolares se han visto reducidos tras la polémica que se ha generado por el veto parental de Vox en Murcia.

Según publica el diario, el proyecto se iba a impartir en tres institutos públicos del municipio y tres concertados. Aunque el comienzo se retrasó varias semanas, los cursos comenzaron en el Instituto de Educación Secundaria Ventura Rodríguez y en el Profesor Máximo Trueba, consiguiendo opiniones positivas tanto por profesores y como alumnos. Sin embargo, la concejal del área de Asuntos Sociales, Inmaculada Pérez Bordejé, llamó a los responsables de Andaira para decirles que los padres de los alumnos del centro concertado Casvi se habían quejado por el contenido del curso.

Tras lo sucedido, los responsables de la cooperativa se iban a reunir con la concejal, pero el encuentro no llegó a producirse puesto que al día siguiente recibieron un correo electrónico en el que le comunicaban la suspensión total del contrato, no solo en ese centro sino también en los demás colegios en los que había sesiones programadas.

El jefe de estudios del colegio Casvi les remitió una declaración firmada en la que les comunicaba la decisión: "Tras las informaciones recibidas por parte de profesores, alumnos y padres sobre la realización del taller de Violencia de Género, les informamos que no deseamos continuar impartiéndolo".

La educadora que empezó a impartir el curso en el Casvi asegura que aquellos días no ocurrió nada relevante. “Se habló de género, de violencia, todo ello sustentado por datos estadísticos y jurídico”, ha explicado al diario El País y ha añadido que los alumnos fueron “muy proactivos”.

Por su parte, el gobierno municipal indica que canceló el contrato porque no estaba satisfecho con el servicio: “Se evaluó que los talleres no se estaban ajustando al programa presentado en un primer momento por esta institución”. Finalmente, el centro educativo asegura que “los contenidos que se estaban impartiendo no eran acordes a la edad de los alumnos”.

Andaria ha remitido al Ayuntamiento de Boadilla alegaciones porque consideran que la suspensión del contrato es improcedente y que no han recibido ninguna queja de ningún centro ni de la Concejalía. Añaden además que al no conocer las informaciones a las que se refiere el jefe de estudios no han podido dar ningún tipo de explicación.

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Cabreados y ofendidos (Manuel Menor)


Cabreados porque sí y ofendidos con razón

Queda por delante un enrevesado camino para la fraternidad y la igualdad en la vida pública. También en el sistema educativo, su mejor símbolo.

 En los años setenta, ya Pasolini alertaba en sus Escritos corsarios sobre cómo la sociedad de consumo escondía o solapaba los conflictos que generaba la producción económica, pero la “lucha de clases” solo se ha difuminado.

Reformismos
El miedo a que los proletarios pudieran revolucionar el conservador “orden social” de la burguesía enriquecida viene de 1848, no desapareció. El intento de reducir la visibilidad de las contradicciones entre el capital y el trabajo todavía generó, después de la IIGM,  el Estado de Bienestar, hasta que la crisis del 73 y la caída del muro de Berlín favorecieron las tesis neoliberales de Friedman. Cuando España entró en la UE en 1986, el disfrute de lo que para los trabajadores franceses habían sido “los treinta gloriosos” y sus prestaciones en educación, pensiones, sanidad, vacaciones o vivienda ya solo fue a medias. Y en 2008 se contrajeron más, mientras entre los beneficiados del sistema florecía La cultura de la satisfacción, de que habló Galbraith en 1992.

España, sobre todo desde 1953-1960  –con EEUU, Vaticano, OCDE y FMI por medio-, se había ido haciendo cada vez más consumista y más urbanita, Mientras las migraciones la vaciaban, más progresó la desmemoria y el abandono de  arraigos culturales. Después de ese tránsito,  en el 53% del territorio ya solo vive el 5% de la población. El consumismo urbano, con su supuesta modernidad, contribuyó lo suyo a esa supuesta modernidad, que -como estudió Francisco Jurdao- puso España en venta. Se está cumpliendo a la perfección, además, el decimonónico sueño burgués de disfrazar el conflicto tras los nuevos modos de recomposición del trabajo. Lo decía hace poco Ken Loach en su película última, Sorry We Missed You: “El sistema ha llegado a la perfección, con el obrero obligado a explotarse a sí mismo”. Con el prodigio  de Internet y de las redes sociales desde los noventa -ambiguo e “imponderable en sus consecuencias de verdadero progreso cultural”-, se han acrecentado la individualización del esfuerzo, el equívoco emprendimiento y las prejuiciadas certezas.

Cabreados
Ha crecido, especialmente, el narcisismo que conlleva el anonimato de quienes le sacan máxima rentabilidad a la nueva situación sin importarles los daños colaterales que genera. Hace crecer el número de afectados por la desregulación del campo de juego de la economía política. Su mano invisible procura que proliferen los que evaden responsabilidades –y no solo recursos económicos- de los territorios donde viven quienes los producen con su trabajo. Y en consecuencia, el crecimiento de “cabreados” y “ofendidos”, producto de esta historia, no disminuye tampoco. Ambos grupos han crecido en el juego cambiante de las políticas económicas, causantes de que los hijos ya no vayan a tener las mismas prestaciones –ni los mismos oficios- que los padres, pero cabe distinguirlos por cómo se expresan.

El de los “cabreados” antisitema suele ser un lenguaje simplón, bronco, exagerado y apocalíptico hasta el insulto. Similares son sus alimentos de lectura. Hace unos días, Antón Losada llamaba la atención sobre cómo las redes son su fuente principal de información política, junto a la televisión. Según la última encuesta del CIS (publicada el 16 de enero), este nutriente habría permitido a VOX consolidarse como tercera fuerza en el Parlamento, lo que ayuda a entender, al mismo tiempo, el éxito mediático que está teniendo su estrategia del PIN parental. Los especialistas en comunicación siempre han mentado  el papel de mediadores que de uno u otro modo proporcionan los medios, a la par que difusores de modelos de vida. En el barómetro del CIS de marzo de 2013 , ya “el 48,6% de los encuestados declaraba que la información que ve en la televisión le influye mucho o bastante a la hora de decidir su voto”. Y del influjo de las redes sociales, el 15,3% se mostraba similarmente influido.

Los “cabreados” son preferentemente hombres blancos, probablemente frustrados por los procesos de su propia emigración o la de sus padres. Supremacistas respecto a quienes son de otras partes de la Tierra o de color, a las mujeres y a cuantos se muestran LGTBI, suelen ser heteros y alardean de ello.  Iracundos y displicentes aparecen bastante en grupos musicales y películas, y les prestan atención libros como el de Michael Kimmel: Hombres blancos cabreados. Se les pueden asimilar cuantos en los colegios de su infancia han sido superselectos y, todavía engreídos, se ofenden con el resto de la clase y más con quienes no compartieron pupitre. Ese caudal de gente, siempre encantada de sí misma, emparenta con quienes, saltándose las reglas meritocráticas, han logrado algún ascenso social. Los gestos de unos y otros son una competición de proclamas no pedidas, casi siempre contra quienes solo el cumplimiento de los derechos constitucionales puede ayudarles.

Ofendidos
Esta familia sociológica es más grande, todavía. Los indicadores que distintas organizaciones como la ONU emplean  para medir lo que llaman estado de “felicidad” ciudadana  –atractivo evanescente que los manuales para príncipes absolutistas ya invocaban- muestran grados muy diversos de satisfacción con “lo que hay”.  Solo en una democracia cuya gobernanza fuera respetuosa y coherente con una Constitución y leyes justas, no habría “ofendidos”: todos estarían satisfechos con el “contrato social”, sin necesidad de que falsos dilemas como el que en el siglo XIX reiteraba aquel cuento en que tener camisa y felicidad nunca iba parejo.

Hay en el caso español, y en lo que respecta a la educación –buen símbolo de cuanto acontece- dos ámbitos de “ofendidos” peculiares. Por el lado más ambiguo, el de los eclesiásticos críticos con que puedan aminorarse levemente sus conquistas de la LOMCE y aledaños, pese a que –por lo entrevisto en los programas de la coalición gobernante- no les van a cortar los privilegios pactados en los Acuerdos de 1976/79 ni, por tanto, los que ostentan en el campo educativo. Juegan a que prosigue la Edad Media aunque estemos en 2020. Como decía Juan Bedoya en una crónica del día 18, la misión del nuevo Nuncio es templar su relación con este Gobierno teóricamente “radical” y, sobre todo, con los obispos recelosos de las consignas del Vaticano. Los lenguaraces infundios de los más “carcas”, proclives a VOX y compañía, no se lo pondrán fácil. Más “cabreados” porque sí que “ofendidos” con razón, ofrecen un paisaje digno de la filmografía de Fellini, estos días recordada. Su empeño en compaginar -aquí y ahora- dogmática escolástica y poder, sin misterio alguno, es cada vez más cargantemente teatral para quienes no hayan sido educados en el Barroco.

En todo caso, el gran núcleo de los razonablemente “ofendidos” es el de quienes, pese a tanto filibusterismo y desconcierto ruidoso, son el sustrato propician un institucionalismo democrático sin trampas. Sostienen comprensibles discrepancias, pero coinciden en propugnar el crecimiento efectivo de los derechos y libertades públicas, el reconocimiento de la historia real –no la afectada-, y en que la igualdad de trato y de oportunidades para todos erradique privilegios injustos. Como un eco de otros ámbitos, se impacientan con un sistema educativo público, tan renqueante que ni siete leyes orgánicas –más las aplicaciones particulares en cada Comunidad autónoma- lo han cuidado bien, mientras saben que la que se avecina no parece sino otro parche.

 De ser así, la ofensa que se infligiría a más de un 60% de los ciudadanos españoles -y que no se vieran retratados en el novelón de Dostoyevski- solo se subsanaría con una serie de medidas que muchas plataformas por la Escuela pública vienen reclamando, algunas desde antes de 1975, y otras muchas desde 2012. Ninguna está a favor del PIN parental, al que consideran regresivo y contrario a lo que una digna educación necesita e, incluso, a cuanto la legislación actual exige. Pero, ¿cuántas de las decisiones importantes que plantean quedarán para mejores tiempos? ¿Podrán más los “cabreados” que los “ofendidos”?

Manuel Menor Currás
Madrid, 22.01.2020.

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sábado, 25 de enero de 2020

Comunicado de la Asociación de Familias por la Independencia de los Centros Educativos (AFICE)



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Los profesionales de las charlas a las que ataca el veto parental: "Estos talleres pueden cambiar la vida de los alumnos" (Marta Borraz para eldiario.es)

Artículo de Marta Borraz para eldiario.es

  • Los talleres LGTBI y de igualdad de género a los que se refieren PP y Vox con el veto parental tienen efectos positivos sobre el alumnado que asiste a ellos
  • Pamela Palenciano, que ha sido señalada por la extrema derecha por el monólogo 'No solo duelen los golpes', asegura que "no hay ni un día que no se acerque alguna chica para decirme que se ha sentido identificada"
  • Lolo López recuerda a las dos chicas que salieron de la charla y se besaron delante de sus compañeros y Ana Ojea a la adolescente a la que la actividad que acababa de impartir ayudó a contarle a su familia que es trans

22/01/2020 
Adolescentes a los que angustiaba su invisibilidad que se vieron con fuerzas para salir del armario; chicas a las que sus novios controlaban que hablaron de ello y lograron dejar la relación; jóvenes que contaron el acoso al que estaban siendo sometidos. Vox y el PP se han empeñado, a través del mal llamado 'pin parental', en una polémica artificial que nunca ha existido. Sin embargo, lo que sí ha resultado una realidad han sido los efectos que las charlas que atacan las derechas, incluidas en el currículum de los centros educativos, tienen sobre el alumnado que asiste a ellas. 

La propuesta de Vox, a la que se han sumado los populares de Pablo Casado, permite que los padres veten actividades formativas que cuestionan sus convicciones morales, ideológicas o religiosas. Si bien podría afectar a todo tipo de contenidos, se dirige fundamentalmente a los de diversidad afectivo-sexual e igualdad de género. Precisamente, charlas cuya utilidad para la vida y la integridad del alumnado comprueban día tras día las personas que acuden a colegios e institutos a impartirlas.

Una de ellas es Pamela Palenciano, la autora del exitoso monólogo "No solo duelen los golpes", que estos días está siendo señalada por Vox y sus seguidores al haber colgado en las redes sociales del partido un trozo descontextualizado de una de sus intervenciones. "No hay ni un día de los que voy a institutos que no se acerque alguna chica llorando diciéndome que se ha sentido identificada y que hasta ahora no tenía nombre para calificar lo que le estaba pasando con su novio", explica en conversación con eldiario.es.

En el monólogo, que incluso está llevando a cárceles, interpreta con grandes dosis de humor a la Pamela real que sufrió violencia machista de los 12 a los 18 años, también a Antonio, su entonces pareja, e incluso a su familia y amigos. En él, cuestiona las relaciones de poder e intenta desmontar la idea que vincula amor con celos y control, "precisamente lo que a mí me hubiera gustado escuchar entonces", porque "esa es mi misión: hacer lo que conmigo no hicieron".

ziga@laziga_

Quiero decirte esto @Nosolopam: Muchísimas gracias por salvarme en un momento clave, por abrirme los ojos y explicarme lo que me había pasado cuando yo estaba tan confusa y encima con risas de por medio. No dejes de hacer esto, es maravilloso

Por eso los mensajes cargados de insultos y amenazas en redes sociales se entremezclan con las decenas que recibe de chicas jóvenes que han asistido a alguno de sus talleres y que le dan las gracias. "O se me acercan o me escriben después, pero en cada charla veo entre uno y seis casos; muchas me dicen que lo que les he contado les ha abierto los ojos".

Son muchos los testimonios que escucha, pero el de Andrea, una chica que hace dos años vio el monólogo en un instituto de Madrid, le marcó. "Al finalizar, me dijo que dudaba, que le resonaban cosas de lo que había escuchado, pero que no lo tenía claro. Tenía 16 años y hace poco que me ha escrito para decirme que lo ha dejado. Le costó mucho, pero ahí está".

Un primer beso en público
La estela que dejan este tipo de actividades formativas es muy patente en aquellas que abordan la diversidad y la realidad LGTBI. Son varios los colectivos que acuden a los centros que se lo piden a impartirlas, entre ellos, COGAM en Madrid o DeFrente en Sevilla. Lolo López, coordinador de Educación de este último, recuerda varios de los casos concretos que ha acumulado durante los últimos años recorriendo colegios e institutos.

Habla, por ejemplo, de dos chicas de 14 años que asistieron a su charla en un instituto del ámbito rural. Ambas, sentadas en sitios diferentes, se acercaron tras la clase para contarle que se habían sentido "muy identificadas" con lo que había explicado porque eran pareja, pero que nadie lo sabía. Mientras López recogía el material para dirigirse a otra aula, "estas dos chicas salieron, se dieron la mano y un beso delante de la puerta de su clase. El resto las vieron y se pusieron a aplaudir".

Al integrante de DeFrente, decenas de alumnos y alumnas se le han acercado al finalizar las actividades formativas para pedirle consejos sobre cómo salir del armario con sus familias. Para otros ha servido de referente en la exploración de su orientación sexual o identidad de género. E incluso en algunas ocasiones las charlas han sido un vehículo para visibilizar casos de acoso que siempre se trasladan a los docentes. Según un reciente estudio del Consejo de Europa, el 60% del alumnado madrileño ha presenciado acoso LGTBIfóbico en las aulas.

Incluso una de sus actividades sobre los prejuicios de género, recuerda López, sirvió para que un grupo de chicas de 3º de la ESO dejara de sentirse mal por jugar al fútbol y fueran incluidas en el torneo que los estudiantes habían instaurado en los recreos. "Los chicos las llamaban 'machorras' y no les dejaban jugar con ellos. Trabajamos este tema en el aula y ellas se empoderaron. Allí en medio dijeron 'a ver quién se atreve ahora a no dejarnos jugar'. Con el tiempo contacté con una profesora del centro y, efectivamente, había surtido efecto", cuenta.

Efecto disuasorio del acoso
Todos los profesionales que recorren colegios e institutos destacan experiencias similares. José Vela, sociólogo y uno de los técnicos de educación de COGAM que imparte estos talleres, recalca que los profesionales "nunca les decimos que salgan del armario, por ejemplo, es algo que les surge a ellos". Cuando ocurre, "la tónica general es que el alumnado reacciona bien, pero también es que estamos nosotros delante. Por eso es tan importante que estos contenidos sigan trabajándose en el aula de forma constante y transversal".

Estos ejemplos son para López "la muestra perfecta de la utilidad" de las actividades que pretende vetar Vox porque "muchas veces entras en un centro en el que por primera vez se está planteando algo que nunca se ha hablado y estás poniendo ejemplos de vida". Por ello, el profesional acentúa el efecto positivo y asegura que estos talleres "le pueden cambiar la vida al alumnado" que, precisamente, está recibiendo acoso o que se siente perdido gracias a la construcción de referentes.

Coincide con él Ana Ojea, docente en el IES Politécnico de Vigo. Desde hace un par de cursos, ella y estudiantes integrantes del grupo de atención a la diversidad del centro acuden a institutos de Galicia a presentarlo. Comienza la intervención hablando de su propia visibilidad como docente lesbiana y de que la mera existencia del programa "tiene un efecto disuasorio de conductas LGBTfóbicas y contribuye enormemente el clima de convivencia positiva y de libertad que hay en el centro". Después, el alumnado que le acompaña explica su experiencia.

Ojea se acuerda de una chica de 14 años de Moaña (Pontevedra) que se visibilizó como trans escribiendo un mensaje al Instagram del grupo porque no se atrevió a hacerlo en público "y nos dijo que le habíamos dado fuerza para decirlo en su casa". También de un niño que cursaba 6º de Primaria que empezó a llorar y a decir que se metíancon él por su forma de caminar y que por ello le insultaban llamándole "maricón".

"Esto de salir del armario con su familia después de una charla es algo que se repite a menudo. En casi todas nos escriben o se acercan después para decírnoslo y para darnos las gracias. La fuerza y el empoderamiento se transmiten y funciona", destaca Ojea. La docente recuerda a dos chicas que hoy son parte del grupo y dan estas formaciones ellas mismas: Antía y María. La primera siempre afirma "que el grupo le cambió la vida" y empezó a visibilizarse como lesbiana: pasó de ser una chica "callada, aislada y siempre sola a tener un grupo con el que no dejaba de reír", mejoró su rendimiento académico y terminó sacando más de un 10 en Selectividad (se puede subir nota hasta el 14) para entrar en la carrera que ella deseaba.

Una de estas mismas actividades le sirvió a María para contar que es bisexual. "Nunca se lo había dicho a nadie", especifica Ojea, y lo dijo delante de 100 compañeros y compañeras por primera vez. "Contó que su familia es religiosa y que no podía ser ella misma. Al cabo de un tiempo, dijo en público que en el instituto se sentía ella misma porque no tenía que ir siempre con una máscara que la ocultara, como hacía en su casa". Hoy, parte de la familia de María, que ya es mayor de edad, lo sabe. Hace dos años que tiene novia. "Y al menos, puede vivir tranquila", zanja Ojea.

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6-2-2020: Reunión Campaña “Por una escuela pública y laica. Religión fuera de la escuela” (18:00 h, en C/ Carretas, 14, 7º F. Sede STES – MADRID)

CAMPAÑA UNITARIA “POR UNA ESCUELA PÚBLICA Y LAICA – RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA”

CONVOCATORIA DE REUNIÓN
JUEVES, 6 DE FEBRERO DE 2020. 18:00 hrs.
Calle Carretas, 14, 7º F (Sede STES) – MADRID

Esperamos hagáis un esfuerzo por asistir. El momento político lo requiere.

Recibes este borrador de documento, porque formáis parte de la Campaña “Por una escuela pública y laica. Religión fuera de la escuela”, que ya tiene más de dos décadas de vigencia, como hemos venido haciendo hasta ahora, elecciones tras elecciones, consiguiendo algunas implicaciones políticas y ciertos gestos.

Aunque sólo gestos, de momento, como fue la moción aprobada por mayoría en el Congreso, el 22 de febrero de 2018, en la Comisión de Educación, que instaba a "la denuncia y derogación de los Acuerdos concordatarios y que la religión saliera de la escuela".  Incluso costó mucho esfuerzo, que algunas fuerzas parlamentarias progresistas se pusieran de acuerdo.

El pasado 10 de octubre de cara a las elecciones del 10 de noviembre nos reunimos para ratificar el COMPROMISO ELECTORAL en materia de LAICIDAD EN LA ENSEÑANZA, una vez que se ha constituido el nuevo Gobierno y la Ministra ha anunciado que llevará de nuevo al Congreso el Plan de Reforma de la LOMCE

Adjuntamos el DOCUMENTO, en la misma línea, objetivos y texto aprobado el pasado 3 de abril y que haremos público, en su caso, a partir del 10 de octubre.

El orden del día de la reunión será

-Análisis del recorrido hecho en estas más de dos décadas de la Campaña
-Situación política, nuevo Gobierno y sus previsiones en esta materia
-Compromiso electoral y documento unitario y acciones a desarrollar.
-Coordinación Campaña 2020
-Varios

Si te/os fuera posible esperamos contar con tu/vuestra asistencia, el momento político lo requiere casi más que en otras ocasiones. Quienes, por cuestiones geográficas, no estéis en Madrid o no os fuera posible asistir, simplemente con el apoyo que habéis otorgado es suficiente, salvo que


Saludos.
Francisco Delgado. Coordinación Campaña
(Área de Educación de Europa Laica)

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17,18 y 19-2-2020: Taller de Ciencia (17:30 h, en la Casa de la Cultura "Carmen Conde"). Plataforma en Defensa de la Educación Pública Majadahonda


Buenos días,

Os hacemos llegar la información y su cartel correspondiente del Taller de Ciencia, que desarrollaremos los días 17,18 y 19 de febrero, a las 17,30h.
Este año, por problemas para el uso de espacio en los centros escolares, se llevará a cabo en la Casa de la Cultura "Carmen Conde", 2a. planta.

Los padres interesados podrán hacer sus inscripciones en este correo, indicando los datos del niño/a, edad, día elegido, así como el centro donde cursa sus estudios.

Las plazas se adjudicarán por riguroso orden de llegada.

Os agradeceríamos la difusión de esta actividad.
Un saludo
Plataforma en Defensa de la Educación Pública Majadahonda

Educación Infantil y convivencia (Revista CONVIVES N° 28. Diciembre de 2019)


Enlace a la revista.

Fuente: convivesenlaescuela.blogspot.com


No al pin parental (vídeo del IES Juan de Mairena. SS de los Reyes)



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viernes, 24 de enero de 2020

El consejero de Educación de Ayuso demuestra qe la polémica del veto parental es artificial: 1,2 millones de alumnos y una única queja (Fátima Caballero para eldiario.es)

Articulo de Fátima Caballero para eldiario.es
  • El consejero de Educación (PP), Enrique Ossorio, ha precisado que de los 1.240.000 alumnos escolarizados en la Comunidad de Madrid en los 1.200 centros hubo una queja de una familia y ninguna denuncia
  • "En Madrid no existe ese problema, no hay adoctrinamiento en las aulas ni se producen charlas que no sean deseadas por los padres", ha defendido Ossorio
20/01/2020

El consejero de Educación de la Comunidad de Madrid, Enrique Ossorio, ha desmontado la polémica del veto parental en la región que quiere imponer Vox, al igual que ha hecho en Andalucía y Murcia, para apoyar los presupuestos del Gobierno de coalición de PP y Ciudadanos. Según los datos que ha facilitado este lunes el consejero, de los 1.240.000 alumnos escolarizados en los 1.200 centros de toda la Comunidad de Madrid solo hubo una queja oficial por escrito por una actividad en el municipio de Pedrezuela. Ossorio también ha informado de otras dos que llegaron por Twitter.

"El caso de la única queja que tenemos por escrito es de una familia con un proyecto que se llama Ulises en los colegios de Pedrezuela. Es un proyecto que ofrece el ayuntamiento de Podemos a los dos colegios del municipio, pero que está integrado dentro de la programación general anual de los dos colegios como comprobó el servicio inspección y no ven gran problema. Se ha hecho una respuesta a la familia diciéndoles que está integrado dentro de la programación general anual aprobada por el consejo escolar del centro", especifican desde la Consejería sobre la queja en cuestión.

El consejero de Educación ha facilitado los datos este lunes en una visita a la dirección de área territorial Oeste, después de que la portavoz de Vox en la Comunidad de Madrid, Rocío Monasterio, advirtiera de que su formación exigirá esta medida a cambio de aprobar los presupuestos regionales.

Preguntado por si el Gobierno regional implantará el veto parental, Ossorio ha asegurado que "en Madrid no existe ese problema, no hay adoctrinamiento en las aulas ni se producen charlas que no sean deseadas por los padres".

"Con ocasión de toda esta controversia pedí a las Direcciones de área terrotorial para que me dijeran qué quejas había sobre charlas improcedentes con los chicos. Los que me han dado son denuncias cero, solo una queja por escrito de una familia por unas clases de convivencia y dos quejas informales a través de Twitter", ha defendido el consejero que ha recordado que en Madrid hay 1,2 millones de alumnos, 58.000 docentes y 1.200 centros.

"Fue la inspección y comprobó que no había ningún problema. Aquí no hay problema de charlas que no quieran los padres para sus hijos", ha zanjado.

El veto parental, bautizado por Vox como pin parental, se trata de una de las propuestas estrella de la formación de extrema derecha desde las elecciones autonómicas del pasado mes de mayo y de la que sus defensores hablan cada vez que se refieren al tema de la educación afectivo-sexual en las aulas. En la práctica, se trata de un papel que permite a los padres vetar las actividades externas que cuestionan sus convicciones morales, ideológicas o religiosas en los colegios.

Después de imponer esta medida en Andalucía y Murcia donde gobiernan en coalición PP y Ciudadanos, Vox quiere que se implante también en Madrid. El vicepresidente del Gobierno (Cs), Ignacio Aguado, ha descartado que el Gobierno vaya a aceptar a exigencia de la formación de Santiago Abascal, pero lo cierto es que el acuerdo de gobierno para investir a Isabel Díaz Ayuso incluyó un punto en el que las formaciones se comprometieron a "garantizar la libertad de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones morales".

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miércoles, 22 de enero de 2020

La mentira de Vox sobre los "juegos eróticos infantiles" con la que intenta justificar el veto parental (Marta Borraz para eldiario.es)

Artículo de Marta Borraz para eldiario.es
  • Santiago Abascal ha defendido el veto parental asegurando que se enseñan "juegos eróticos" en algunos centros que "están cerca de la corrupción de menores"
  • Esta expresión está sacada de contexto y aparece en el programa de educación afectivo sexual Skolae, implantado en Navarra y premiado por la UNESCO
  • "Juegos eróticos infantiles" es un término técnico usado en sexología que se refiere al autoconocimiento y descubrimiento del propio cuerpo y de los demás y el objetivo es fomentar el desarrollo sexual saludable y la prevención del abuso infantil
21/01/2020 
Vox ha justificado estos días la implantación del veto parental recurriendo a bulos y desinformación como estrategia para avalar que los padres puedan impedir que sus hijos acudan a charlas contrarias a sus convicciones. Uno de los últimos argumentos es el de "proteger a los niños de cero a seis años" porque, según Santiago Abascal, en algunos colegios se están enseñando "juegos eróticos" que están "lejos de la educación y cerca de la corrupción de menores". Pero, ¿a qué se refiere el líder del partido de extrema derecha cuando afirma esto?

La polémica no es nueva. Ya hace más de un año, varios medios de comunicación y asociaciones elaboraron titulares alarmistas avisando de que Navarra iba a "imponer en las clases juegos eróticos para niños y niñas". En realidad, la frase está sacada de contexto y pertenece al programa de educación afectivo-sexual Skolae, vigente en la comunidad foral desde 2017. La expresión aparece en dicho plan, en concreto, en la parte que explica el itinerario a seguir en los centros en lo que respecta a sexualidad en la etapa de 0 a 6 años.

El párrafo entero habla de "visibilizar la diversidad de cuerpos" y del "reconocimiento de la sexualidad infantil desde el nacimiento despenalizando el reconocimiento y la vivencia de dicha sexualidad en el ámbito de la escuela y la familia (curiosidad sexual, juegos eróticos infantiles...)" y también propone "fomentar el diálogo y la confianza en la comunicación sobre temas sexuales, tanto en la escuela como en la familia como factor de prevención de abusos a menores".

Ni siquiera la frase está incluida dentro del plan como una actividad a desarrollar. Y es que varias expertas explican a eldiario.es que "juegos eróticos infantiles" es un término técnico utilizado en sexología "que nada tiene que ver con lo que, desde la mirada adulta, entendemos por juegos eróticos", explica la sexóloga Irene Bedmar. "Erótico no va de genitales y lo que hacer con ellos, como algunas mentes malpensantes quieren hacer creer, sino que 'eros' significa sentimientos y deseos", añade Ana Fernández, sexóloga y profesora en Asturias.

Naturalidad y prevención del abuso
Así, la expresión se refiere al autoconocimiento y descubrimiento del propio cuerpo, incluso en edades tempranas, y del cuerpo de los demás desde el respeto y la equidad, apunta Marian Moreno, experta en coeducación y una de las creadoras de Skolae. Es más, la frase "no está dirigida al alumnado", sino al profesorado "para que incorpore esta perspectiva".

"Desde el punto de vista científico, cualquier persona desde el momento en que nace tiene una curiosidad sexual que está ahí y nadie puede negar. Desde que son pequeños, los niños y niñas se autoexploran y descubren zonas de su cuerpo sin más connotación que esa, el descubrimiento", señala Bedmar. Por eso, cuando se habla de juegos eróticos, curiosidad o despenalización del reconocimiento de la sexualidad, se está mostrando la necesidad "de hablar de ello desde el respeto y la naturalidad, sin castigarles o reprimirles" porque "crecer entre tabúes no es positivo", opina Bedmar.

En la práctica, y bajo esta perspectiva, la expresión “juegos eróticos infantiles” vendría a traducirse en dinámicas, actividades, cuentos o relatos adaptados a su edad y tiene por objetivo un desarrollo saludable de la sexualidad y prevenir el abuso sexual infantil: que por muy pequeños que sean, sepan que puedan hablar de lo que les preocupa, que conozcan el cuerpo y que no tengan una imagen negativa de él. La regla básica de que su cuerpo es suyo y nadie puede tocarlo sin su permiso emerge aquí como fundamental. Los niños y niñas "tienen que aprender a decir que no, a poner límites" y a que éstos existen también para ellos y ellas, especifica Moreno.

El alboroto creado tras la aprobación de este programa fue tal que la Confederación Católica de Padres de Alumnos (Concapa) lo llevó a los tribunales y sus creadores han tenido que declarar ante el juez. Ha pasado un año y ningún juego erótico, tal y como lo entienden los sectores más conservadores, ha sido "impuesto" en las escuelas navarras, por el contrario, Skolae ha recibido varios premios, entre ellos, el prestigioso a nivel internacional 'Educación de mujeres y niñas 2019' de la UNESCO.

Por otro lado, y frente al veto parental, las expertas indican que el sistema educativo ya cuenta con los mecanismos adecuados para que las familias emitan su opinión y controlen lo que ocurre en las aulas. Fernández, presidenta de la Asociación Asturiana para la Educación Sexual, asegura que cuando su equipo acude a los centros, "las familias ya están al tanto, al menos las que participan en la vida del centro" porque "todo lo que se hace allí, se aprueba a principios de curso y pasa varios filtros: claustro, AMPA, Consejo Escolar...".

Qué es Skolae
El programa criticado por Vox es considerado referente por los profesionales de la educación afectivo sexual. Se desarrolla a través de contenidos, actividades, recursos y materiales con el objetivo de que los niños y niñas puedan "elegir, construir y vivir el proyecto vital propio desde el conocimiento, la libertad y la capacidad de decidir sobre su futuro sin condicionantes de género, aprendiendo a identificar las desigualdades, a luchar contra ellas y a ejercer su derecho a la igualdad".

Según especifica el propio plan, se trata de abordar la educación afectivo-sexual del alumnado desde diferentes ámbitos con varias metas clave: entender la sexualidad "como una dimensión fundamental de nuestra vida"; "incorporar los afectos como eje transversal de la sexualidad"; atender a la diversidad sexual, de género y familiar; concebir el cuerpo como "espacio de libertad y libre de cánones de belleza"; vivir la sexualidad "de forma positiva, pero con responsabilidad" y "construir relaciones y amores desde el respeto y la diversidad".

"Debemos proporcionar a nuestras hijas e hijos una educación afectivosexual que les convierta en personas autónomas, con responsabilidad y capacidad para adoptar sus propias decisiones y vivir la sexualidad de forma placentera y satisfactoria, sin coerciones, ni miedos, ni violencias", señala.

Skolae se ha desplegado en Navarra en dos fases: por un lado un programa piloto en 2017-2018 en el que han participado 16 centros y un periodo de generalización en los próximos cursos hasta 2021 de forma escalonada.

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